1樓：匿名使用者
杜甫 「詩聖」的由來
如果說「詩史」的稱號是從杜甫作品的歷史價值角度來評價的話，那「詩聖」則是一個較為全面的評價，這個評價在詩界是至高無上的。正式把杜甫稱做「詩聖」的，最早見於明代前期的陳獻章。不過若論把杜甫尊為詩中聖人的觀點，則早在唐宋間就有了。
首先對杜甫創作進行全面的評價並推許為最高地位的是唐代的元稹；他在為杜甫所寫的墓誌銘中曾道：「... 苟以為能所不能，無可無不可，則詩人以來，未有如子美者。
」在這方面又推進一步的是宋代的秦觀。他在《韓愈論》中把杜甫和孔子相比：「...
杜子美之與詩，實積眾家之長，適其時而已。...孔子，聖之時者也。孔子之謂集大成。
嗚呼，杜氏...亦集詩文之大成者歟。」「集大成」是古代儒家評價孔子對我國過帶文化所作的總結整理之功的讚語，這是所謂的聖人的事業。
秦觀雖然還沒稱孔子為詩聖，但已把杜甫比為詩壇上的集大成者了。
2樓：子彧說史
詩聖杜甫是一個有強烈愛國精神的現實派詩人。他本人一生潦倒，卻把自身命運與國家興衰緊密聯絡在一起，他的詩很多都是這樣。他是我國古代現實主義詩人的集大成者，詩風沉鬱厚重。
如何評價詩聖杜甫？
3樓：啥名字好呢呢呢
杜甫揹負著對於國家和民族命運的沉重責任感,忠實地描繪出時代的面貌和自己內心的悲哀,使詩歌深入地走向現實生活,走向人民.他的詩是時代的一面鏡子,
詩聖杜甫的讀後感。
4樓：聯邦中華
「萬方多難造就的詩聖-杜甫」讀後感
在學習了「萬方多難造就的詩聖-杜甫」這一課之後，我對杜甫有了更深入的瞭解和認識。杜甫，字子美，自號少陵野老，盛唐大詩人，號稱「詩聖」,現實主義詩人，代表作《新安吏》《石壕吏》《潼關吏》《新婚別》《垂老別》《無家別》。
杜甫生在「奉儒守官」並有文學傳統的家庭中，是著名詩人杜審言之孫。7歲學詩，15歲揚名，一生不得志，只做過一些左拾遺等小官，雖然後世被稱為「詩聖」，詩歌被稱為「詩史」，可在唐朝當時並沒有得到人們的重視。有一首《戲為六絕句(其二)》就是寫「初唐四傑」的：
「王楊盧駱當時體，輕薄為文哂未休;爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。」其中不乏也有詩人的自比。
杜甫的一生是充滿磨難的，他曾經讀書、漫遊;困居長安;陷賊、為官;西南漂泊。他傳奇的一生對他的成長產生了巨大的影響。不經歷風雨難見到彩虹，古人已深悟了這方面的道理。
你看那吳承思寫《西遊記》讓唐僧師徒四人經歷九九八十一難方把真經取到說。這難道不是作者的弦外之音嗎?膾炙人口的散文《海燕》的作者高爾基，五歲邊浪跡天涯，但可貴的是他把艱難困苦的環境當作一所社會的大學，孜孜不倦，滴水穿石，終於成為了舉世聞名的一代文豪。
正如一位哲人所說：「大海就是佈滿暗礁，越是以險惡出名，我越覺得通過重重危難尋求不朽是一種開心樂事。」
正因為杜甫有這樣的心態和麵對人生的精神，才能鑄就他「詩聖」的偉大成就!當今由於物質生活水平提高了，在一些青少年中滋生了不同程度的好逸惡勞的思想，遇到困難繞著做，貪圖安逸坐想其成、心理脆弱、承受不了挫折。一些家長更是處處包辦**，把風雨留給自己，把彩虹讓給孩子，這裡面潛藏著一種危機。
一種失去承受人生磨難的能力危機，因此我們應該時刻謹記，風雨彩虹的人生哲學，在人生的道路上用於面對挫折，成就人生事業。
杜甫 「詩聖」的由來 如果說「詩史」的稱號是從杜甫作品的歷史價值角度來評價的話，那「詩聖」則是一個較為全面的評價，這個評價在詩界是至高無上的。正式把杜甫稱做「詩聖」的，最早見於明代前期的陳獻章。不過若論把杜甫尊為詩中聖人的觀點，則早在唐宋間就有了。
首先對杜甫創作進行全面的評價並推許為最高地位的是唐代的元稹;他在為杜甫所寫的墓誌銘中曾道：「... 苟以為能所不能，無可無不可，則詩人以來，未有如子美者。
」在這方面又推進一步的是宋代的秦觀。他在《韓愈論》中把杜甫和孔子相比：「...
杜子美之與詩，實積眾家之長，適其時而已。...孔子，聖之時者也。孔子之謂集大成。
嗚呼，杜氏...亦集詩文之大成者歟。」「集大成」是古代儒家評價孔子對我國過帶文化所作的總結整理之功的讚語，這是所謂的聖人的事業。
秦觀雖然還沒稱孔子為詩聖，但已把杜甫比為詩壇上的集大成者了。
你怎樣評價杜甫？
5樓：匿名使用者
近現代文化名人評價杜甫的句子有以下這些：
***曾經對蘇聯著名作家費德林說：「他（杜甫）是中國古代最偉大的人民詩人。他的作品是中國後人藝術欣賞的不朽文獻……也是給全人類留下的優秀文學遺產。
」魯迅先生曾說：「杜甫似乎不是古人，就好像今天還活在我們堆裡似的。」 郭沫若在參觀杜甫草堂時題詞：
「世上瘡痍，詩中聖哲；民間疾苦，筆底波瀾。」2023年9月，在成都舉行的紀念杜甫誕辰1300週年活動時，著名書畫學者黃錦祥即興賦詩曰：「行吟惠義腹中詩，沉鬱高揚賦我思。
謳雲頌月無聞語，吐盡人間疾苦詞。」千載歷史的迴音壁上，崇杜之聲不絕於耳。。。
魯迅是怎樣評價杜甫的？
6樓：匿名使用者
他說：「杜甫似復乎不是古人，就好像制今bai
天還活在我們堆裡似的。」
7樓：匿名使用者
沒有見到魯迅評價杜甫的句子
其他人是怎麼評價杜甫的
8樓：匿名使用者
說起杜甫，人們自然會想到他的詩，想到他憂國憂民的形象，可是僅憑這些，杜甫詩聖的稱號才說對了一半。杜甫在詩作之外，還有很多人們不太知道的行為和品格，才足以使宋人把杜甫推崇為詩聖，而非李白；也正是這些行為和品格，就連苛刻的南宋理學宗師朱熹也大加讚揚，把杜甫評價為人格上的楷模。 孟子說，人皆可以成堯舜，意思是每一個人都可以成為堯成為舜。
明代的王陽明甚至說滿街都是聖人，但是如果我們取一個嚴格的標準，誰能稱得上真正意義上的聖人呢？而我們可以請出一位人物，那就是杜甫。杜甫一生身居下位，是一位平民中的平民，但他卻以自己的行為和實踐完成了平民到聖人的超越。
這也是後人除詩歌之外極力推崇杜甫的原因之一。 我們知道在安史之亂之後，由於安史叛軍佔領了長安，無數的唐朝的大官都投降了，做了一個偽王朝的偽官。包括當時的宰相陳希烈駙馬張垍，杜甫的好朋友王維等人也這樣做，惟獨杜甫，惟獨這個官居八品以下，真正是一個芝麻綠豆官的杜甫，他堅守了民族氣節。
冒著生命危險逃出長安，逃過唐軍跟叛軍對峙的戰場，逃到唐朝臨時**所在地。就是這樣一個舉動，當時其他人都沒有過，只有杜甫這樣。所以在這些方面杜甫確實是身體力行地體現儒家的精神，用他的實踐展示著儒家的一種道德風範。
他用他的行為來說明儒家心目中間的道德規範應該是什麼樣的。所以這些也許是杜甫在詩歌之外的另一種人格魅力。 杜甫一生飄零各地，走過許多地方，他的死亡、他的去世、他的安葬至今都是一個謎。
他到底是怎樣去世的？他安葬在什麼地方？現在還是學術界討論的一個話題。
所以現在在中國各地留下了很多杜甫的遺址，杜甫的墳墓就有八座之多，這些地方的杜甫墓都被當地人認為是真的，爭得很厲害。這說明很多地方的人民都非常希望這位偉大詩人是安息在我們這個地方，安息在我們的家鄉。 那麼也有人說，杜甫一生信奉儒學，在他生活貧困的時候，他有沒有動搖過？
我們說他有的時候當然動搖、懷疑，感到痛苦。甚至有的時候為自己這樣一種儒者身份感到困惑，但是不管世界怎麼變，不管怎麼窮困，杜甫始終堅持自己的操守，所以從根本意義上講，杜甫對於儒學是始終如一的信念，他沒有根本的動搖過。所以這也是杜甫為後人所尊崇的原因之一。
9樓：匿名使用者
字數太多了呀.不想寫呀
為什麼杜甫成為詩聖 5
10樓：檬忱
杜甫是中bai
國文學史上偉大的現實主義詩
du人，詩風穩重
zhi樸素，他的詩深刻
dao地反映了回唐朝由興盛走向衰
答亡時期的社會面貌，具有豐富的社會內容，鮮明的時代色彩和強烈的政治傾向。
杜甫詩歌的風格可以概括為「沉鬱頓挫」，這裡的沉鬱是指文章的深沉蘊蓄，頓挫則是指感情的抑揚曲折，語氣、音節的跌宕搖曳。
杜詩語言平易樸素、通俗、寫實，卻極見功力。因此後人封以詩聖之稱。杜甫一生清貧不向權貴低頭所以為詩聖。「聖人」悲天憫人，杜甫詩風厚重，詩句樸實，一生關注民生心，所以稱「詩聖」。
11樓：羊鯠孓
「詩聖」的令名，是經過八百年的沉
澱而來被稱為「詩聖」，其內涵應該包括兩個方面：一是版指他的完美人格、醇厚權的倫理風範；一是指他精深的詩歌造詣、承前啟後的詩壇地位。
「詩聖」的得名，要到明朝才正式成名。明朝中期，武宗之時，白沙學派的盟主陳獻章，在《隨筆》之六中曰：「子美詩之聖，堯夫更別傳。
後來操翰者，二妙少能兼。」陳獻章在當時的明朝詩壇地位很高，他的評價，正式給杜甫以「詩聖」之尊，從此，「詩聖」杜甫算是正式稱名。
由此可見，杜甫，「詩聖：令名的的來，不是一蹴而就的，是經過漫長的積澱，選擇，最後被確認。杜甫，篤信儒學，把濟世蒼生作為自己的信條，孜孜不倦，終其一生。
儒家信奉「達者兼濟天下，窮則獨善其身」，而杜甫只信奉「兼濟天下」。由於杜甫有著艱難困苦的仕途經歷，一直活躍於社會的底層，在他的詩歌中，心繫蒼生之疾苦，朝廷之危難，直陳時弊，體察民情，即事名篇，有著深沉的憂患意識。關於杜甫詩歌的特色和藝術成就，文學史上多有論述，我就不詳細解說了。
總之，杜甫，不愧為「詩聖」 之令譽。
望採納哦o(∩_∩)o
12樓：匿名使用者
「詩聖」bai的令名
，是經du過八百年的沉澱而zhi來被稱為「詩聖」，dao其內涵應該包括兩個方面版：權一是指他的完美人格、醇厚的倫理風範；一是指他精深的詩歌造詣、承前啟後的詩壇地位。
「詩聖」的得名，要到明朝才正式成名。明朝中期，武宗之時，白沙學派的盟主陳獻章，在《隨筆》之六中曰：「子美詩之聖，堯夫更別傳。
後來操翰者，二妙少能兼。」陳獻章在當時的明朝詩壇地位很高，他的評價，正式給杜甫以「詩聖」之尊，從此，「詩聖」杜甫算是正式稱名
13樓：
聖，是因為他關注平民疾苦；相比「仙」超脫俗世而言的。所以風格飄逸的李白是詩仙。還有「鬼」是因為李賀用句奇幻。幾個代稱吧。
後人對杜甫的評價
14樓：小月兒在雲中
一、清代彭定求等：
天寶間，甫與李白
齊名，時稱李杜。然元稹之言曰：「李白壯浪縱恣，擺去拘束，誠亦差肩子美矣。
至若鋪陳終始，排比聲韻，大或千言，次猶數百，詞氣豪邁，而風調清深，屬對律切，而脫棄凡近，則李尚不能歷其藩翰，況堂奧乎？」白居易亦云：「杜詩貫穿古今，盡工盡善，殆過於李。
」元、白之論如此。蓋其出處勞佚，喜樂悲憤，好賢惡惡，一見之於詩。而又以忠君憂國、傷時念亂為本旨。
讀其詩可以知其世，故當時謂之「詩史」。（《全唐詩》）
二、近代魯迅：
①我總覺得陶潛站得稍稍遠一點，李白站得稍稍高一點，這也是時代使然。杜甫似乎不是古人，就好像今天還活在我們堆裡似的。（劉大傑《魯迅談古典文學》）
②杜甫是中華民族的脊樑！（《初中語文課本中的名人·杜甫》）
三、現代詩人[美]肯尼斯·雷克斯羅斯：
我的詩歌毫無疑問地主要受到杜甫的影響。我認為他是有史以來在史詩和戲劇以外的領域裡最偉大的詩人，在某些方面他甚至超過了莎士比亞和荷馬，至少他更加自然和親切。（《中華五千年文學家評傳》）
擴充套件資料
宋朝理學的發展確保了杜甫作為詩的典範和他的至高無上的地位，蘇軾闡釋了理由：「古今詩人眾吳，而子美獨為首者，豈非以其流落飢寒，終身不用，而一飯未嘗忘君也歟！」他思考的能力鑄就了他的影響力，出於他對建立良好社會秩序的嚮往，他深受政治家的推崇，改革家也學習他對窮人的悲憫，文學家學習他在藝術手法上的創新。
杜甫對後人的影響還有道德方面的。二十世紀，美國現代詩人雷克斯羅斯認為杜甫所關心的是人跟人之間的愛，人跟人之間的寬容和同情。
杜甫不只在中國流名，還揚名海外。2023年韓國將杜詩翻譯成韓文，叫《杜詩諺解》。他對日本文學影響相對較晚，直到十七世紀他在日本擁有和在中國一樣的名聲。
杜甫對松尾芭蕉的影響尤深。杜甫也是美國作家雷克斯羅斯最喜歡的作家。
誰被稱為「詩聖」為什麼杜甫被稱為「詩聖」
詩聖由來 1 杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被後人稱為 詩聖 2 杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有 致君堯舜上，再使風俗淳 的巨集偉抱負。杜甫雖然在世時名聲並不顯赫，但後來聲名遠播，對中國文學和日本文學都產生了深遠的影響。3 在杜甫中年因其詩風沉鬱頓挫，憂國憂民，杜甫的詩被稱為 詩史 他的...
「詩聖」杜甫與「酒聖」李白認識嗎
唐代文學史稱，李白是有唐一代唯一在生前死後均享有巨大聲譽的詩人，他的崇拜者自然不乏其人。據稱，他的成名作 大鵬賦 當時家藏一本。村夫汪倫為見李白，不惜杜撰萬家酒店十里桃花的景色誘李白前往。詩人魏顥更為瞻仰李白的風範，追蹤遊歷了半個中國。此等行為，不禁讓人聯想到當今的追星族。或許可以據此推斷，追星的這...
杜甫為什麼被稱為詩聖，杜甫為什麼會被稱為「詩聖」呢？
杜甫是中國文學史上偉大的現實主義詩人,詩風穩重樸素,他的詩深刻地反映了唐朝由興盛走向衰亡時期的社會面貌,具有豐富的社會內容,鮮明的時代色彩和強烈的政治傾向.杜甫詩歌的風格可以概括為 沉鬱頓挫 這裡的沉鬱是指文章的深沉蘊蓄,頓挫則是指感情的抑揚曲折,語氣 音節的跌宕搖曳.杜詩語言平易樸素 通俗 寫實,...