1樓：網友
陋室銘。1.開頭寫景突出陋室之景，結尾寫出作者的想法，可以和諸葛亮，楊子云一樣。
2本文先從景物出發，寫陋室之景，再從另一方面寫作者的內心，希望可以和諸葛亮，楊子云一樣。
記承天寺夜遊。
1.「如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也」此句描寫的物件是月光，「藻，荇」是指竹柏，運用了比喻的手法，兩個喻體，兩個本體，本體：月光，竹柏，喻體：積水，藻荇。
2樓：網友
陋室銘。1。作者寫自己的陋室為什麼開頭要提到山和水，結尾還要提到「南陽諸葛廬」「西蜀子云亭」？
2。用自己的話說書本文的寫作思路。
記承天寺夜遊。
1。「如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也」此句描寫的物件是什麼，「藻，荇」是指什麼。此句運用了什麼的修辭方法。
3樓：網友
問你們語文老師會更快些的。
4樓：手機使用者
1） 在：在於，動詞。 （2） 名：
名詞作動詞，出名。 （3） 靈：形容詞作動詞，靈異，神奇，也有靈氣的意思。
4） 斯：指示代詞，這。是：
判斷動詞。陋室：簡陋的屋子。
5） 惟：只。 （6） 惟吾德馨：
只是我（住在屋中的人）的品德高尚（就不感到簡陋了）。德馨：品德高尚。
馨，香氣，古代常用 來形容人的品德高尚。吾，我，這裡指作者，陋室的主人。 〔7〕 苔痕上階綠，草色入簾青：
苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入眼簾。說明來拜訪劉禹錫的人少。草色入簾青，庭草不除，反映了室主人淡泊名利的心態，渲染了恬靜的氣氛。
8） 鴻儒：即大儒，此指博學而又品德高尚的人。鴻：
大。儒：舊指讀書人。
9） 白丁：平民。這裡指沒什麼學問的人。
10）調（tiáo）素琴：調，調弄，這裡指彈琴；素琴，不加裝飾的琴。 （11）金經：
古代用泥金書寫而成的佛經，泛指佛經。 （12）絲竹：琴、瑟、簫、笛等樂器的總稱，「絲」指絃樂器，「竹」指管樂器。
這裡指奏樂的聲音。 （13）之：助詞，插在主謂間，取消句子的獨立性，不譯。
14）亂耳：使耳朵擾亂（使動用法） （15）案牘（dú）：官府的公文。
牘，①古**字用的木簡。②檔案；書信。 （16）勞形：
使身體勞累（使動用法）。形，形體、身體。譯為：
使身體勞累。 （17）南陽：地名，今河南省南陽市西。
諸葛亮在出山之前，曾在南陽臥龍崗中隱居躬耕。 （18）南陽諸葛廬，西蜀子云亭：南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。
這兩句是說，諸葛廬和子云亭都很簡陋，因為居住的人很有名，所以受到人們的景仰。諸葛亮，字孔明，三國時蜀漢丞相，著名的政治家和軍事家，出仕前曾隱居南陽郡隆中山中。揚雄，字子云，西漢時文學家，蜀郡成都人。
廬，簡陋的小屋子。 （19）何陋之有：有什麼簡陋呢？
之，助詞，無實意，是賓語前置的標誌。全句意為「有何陋」。語見《論語·子罕》：
子欲居九夷，或曰；『陋，如之何？』子曰：『君子居之，何陋之有？
孔子認為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那裡，就不簡陋了。本文只用「何陋之有」，兼含著「君子之居」的意思。此處引用孔子的話證「陋室」說明「有德者居之，則陋室不陋。
與前文「斯是陋室，惟吾德馨」遙相呼應。把個"陋"字徹底翻了過來，達到"不陋"的最完美的境界，這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。
5樓：nana杜雨婷
1.運用比喻起興的手法引出了「斯是陋室，惟吾德馨」的主旨，借仙和龍來比喻品德高尚的人，借有仙之山，有龍之水來比喻陋室。
引古代明賢，明亭，明室說明陋室不陋，明賢自況表示陋室主人也有志趣，抱負。
2.本文是古代散文中的名篇，以其立意鮮明，格調高雅，構思巧妙，韻味深長，表達了作者安貧樂道的情趣和高潔傲岸的節操。
1.均為水生植物，這裡是水草。藻，水草的總稱。荇，一種多年生水草，葉子像心臟形，面綠背紫，夏季開黃花。比喻。
陋室銘和記承天寺夜遊各是什麼朝代的誰的作品
6樓：祁梅花赧妝
劉禹錫—好哪—陋室銘。
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：
何陋之有？」
李白_春夜宴桃李園序。
夫天地者，萬物之逆旅；光陰者，百櫻襪前代之過客。而浮生若夢，為歡幾何？古脊清人秉燭夜遊，良有以也。
況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。會桃李之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。
幽賞未已，高談轉清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳作，何伸雅懷？
如詩不成，罰依金谷酒數。
蘇軾——記承天寺夜遊。
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。
念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步於中庭。
庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。
何夜無月？何處無竹柏？但少閒人如吾兩人者耳。
記承天寺夜遊原文及註釋
7樓：小樣
原⽂：記承天寺夜遊蘇軾，元豐六年⼗⽉⼗夜，解⾐欲睡，⽉⾊戶，欣然起⾏。念⽆與為樂者，遂⾄承天寺，尋張懷民，懷民未寢，相與步中庭。
庭下如積⽔空明，⽔中藻荇交橫，蓋⽵柏影也。何夜⽆⽉，何處⽆松柏，但少閒⼈如吾兩⼈者⽿。
譯⽂：元豐六年⼗⽉⼗晚上。解開⾐服想睡覺時，⽉光從窗⼝(中⼭樵：
是窗還是門？)射進來，我愉快地起來⾏⾛。想到沒有可與⾃⼰⼀起遊樂的⼈，於是到承天寺，找張懷民。
張懷民也沒有睡覺，我們在庭院中散步。
庭院中的⽉光宛如⼀泓積⽔那樣清澈透明，⽔中藻、荇縱橫交叉，都是綠⽵和翠柏的影⼦。哪夜沒有⽉光，哪⾥沒有綠⽵和翠柏，但缺少像我兩個這樣的閒⼈。
記承天寺夜遊原文註釋
8樓：網友
註釋。選自《東坡志林》。此文寫於作者貶官黃州期間。承天寺，在今湖北黃岡市南。
元豐六年：西元1083年。元豐，宋神宗年號。當者被貶黃州已經四年。
解：把繫著的腰帶解開。
欲：想要，準備。
月色：月光。
入：照入，映入。
戶：堂屋的門；單扇的門。
起：起身。欣然：高興、愉快的樣子。欣，高興，愉快。然，……的樣子。
行：出行。遂：於檔吵喊是，就。
至：到。尋：尋找。
張懷民：作者的朋友。名夢得，字懷民，清河（今河北清河）人。元豐六年貶謫到黃州，寄居承天寺。
亦：也。寢：睡，臥。
相與步於中庭：（我們）一同在庭院中散步，相與，共同，一同。步，散步。於：在。中庭，庭院裡。
空明：清碰掘澈透明。
藻荇：泛指生長在水中的綠色植物。藻，藻類植物。荇，荇菜。這裡借指月色下的竹柏影。
交橫（héng）：交錯縱橫。
蓋：承接上文，解釋原因，表示肯定，相當於『大概』，這裡解釋為『原來是』。
也：句末語氣詞，表判斷。
為：動詞。做。
但少閒人如吾兩人者耳：只是很少有像我們兩個這樣的閒人罷了。但，只（是）僅僅。
閒人行野：閒散的人。這裡是指不汲汲於名利而能從容流連光景的人。
耳：語氣詞，「罷了」。
記承天寺夜遊
本文寫於作者被貶黃州期間，閒 表達了作者微妙而複雜的情感 貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閒 蘇軾被貶心情抑鬱，但他仍有進取之心，從大自然的美景中尋求精神的寄託。本文抒發了作者壯志難酬的苦悶和自我解脫的曠達情懷 何夜無月?何夜無竹柏?但少閒人如吾兩人者耳.翻譯 哪一個夜晚沒有月亮？哪一個...
記承天寺夜遊
原文元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步於中庭。庭下如積水空明，水中藻荇 x ng 交橫 h ng 蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閒人如吾兩人者耳。編輯本段譯文 元豐六年十月十二日夜，我 脫下衣服準備睡覺時，看見月光照進門窗...
記承天寺夜遊的背景，蘇軾《記承天寺夜遊》的寫作背景
寫作背景 蘇軾的 記承天寺夜遊 是選自 東坡志林 卷一。蘇軾的著名詞還有 江城子密州出獵 定風波 等。蘇軾是父親蘇洵的第五個兒子，嘉祐二年 1057 與弟蘇轍同登進士。授大理評事，籤書鳳翔府判官。熙寧二年 1069 父喪守制期滿還朝，為判官告院。與王安石政見不合，反對推行新法，自請外任，出為杭州通判...