1樓：匿名使用者
用作介詞。主要有以下幾種情況：
（一）「以」字表示動作、行為所用或所憑藉的工具、方法及其他，可視情況譯為"用""拿""憑藉""依據""按照""用（憑）什麼身份"等。例如：以故法為其國與此同。（《察今》）
（二）「以」字起提賓作用，可譯為"把"。例如：秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。（《廉頗藺相如列傳》）
（三）「以」字表示動作、行為產生的原因，可譯為"因""由於"。例如：且以一璧之故逆強秦之歡，不可。（《廉頗藺相如列傳》）
（四）「以」字引進動作、行為發生的時間和處所，用法同"於"，可譯為"在""從"。例如：餘以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，……至於泰安。（《登泰山記》）
（五）「以」字表示動作、行為的物件，用法同"與"，可譯為"和""跟"；有時可譯為"率領""帶領"。例如：天下有變，王割漢中以楚和。（《戰國策?周策》）
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以，音已（yǐ），當代用法如下：
用在單純的方位詞前，表示時間、方位、數量的界限，如以前、二十歲以下。
表示用、拿，把，憑藉，如以少勝多、以毒攻毒，「……以君為長者，故不錯意也。」
表示因為，如「不以物喜，不以己悲」
表結果，譯為「導致」，如「……以塞忠諫之路也……」
表示目的，如以待時機。
表示於、在，如中華人民共和國以2023年10月1日宣告成立。
表示認為，如「先帝不以臣卑鄙」
也作連詞，同「而」，如城高以厚。
2樓：咕嚕咕嚕
「以」字在初中語文教材文言文篇目中出現的頻率較高，其含義和用法歸納起來有以下幾種：
一、作動詞，譯為「認為、以為」。
例句：1、 我以日始出時去人近，而日中時遠也。《兩小兒辯日》
2、 雖乘奔御風不以疾也。《三峽》
3、 臣以王吏之攻宋也，為與此同類。《公輸》
4、 臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求於臣，皆以美於徐公。《鄒忌諷齊王納諫》
二、介詞，相當於「用」。
例句：1、 醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。《醉翁亭記》
2、 以衾擁覆，久而乃和。《送東陽馬生序》
3、 能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物。《核舟記》
4、 為壇而盟，祭以尉首。《陳涉世家》
三、介詞，相當於「把、拿」。
例句：1、 今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕。《陳涉世家》
2、 故臨崩寄臣以大事也。《出師表》
3、 以叢草為林，以蟲蟻為獸。《童趣》
4、 衣食所安，弗敢專也，必以分人。《曹劌論戰》
四、介詞，可譯成「因、因為」。
例句：1、 以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。《送東陽馬生序》
2、 以其境過清，不可久居，乃記之而去。《小石潭記》
3、 扶蘇以數諫故，上使外將兵。《陳涉世家》
4、 不以物喜，不以己悲。《岳陽樓記》
五、有時與「是」連用為「是以」或「以是」，可理解為「因此」。
例如：1、走送之，不敢稍逾約，以是人多以書假餘。《送東陽馬生序》
2、是以眾議舉寵為督。《出師表》
3、是以先帝簡拔以遺陛下。《出師表》
六、介詞，可譯為「憑藉」。
例句：1、域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。《得道多助，失道寡助》 2、忠之屬也，可以一戰，戰則請從。《曹劌論戰》
3、以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？《愚公移山》
4、而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。《唐雎不辱使命》
七、介詞，相當於「從、由」。例如： 然操遂能克紹，以弱為強者。《隆中對》
八、介詞，譯為「按照」。
例如： 犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。 小大之獄，雖不能察，必以情。《曹劌論戰》
九、連詞，相當於「用來、以便」。
例句： 1、誠宜開張聖聽，以光先帝遺德。《出師表》
2、忿恚尉，令辱之，以激怒其眾。《陳涉世家》
3、百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？《隆中對》
4、乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。《狼》
十、連詞，表示順承，相當於「而」，也可不譯。
例如：1、手自筆錄，計日以還。《送東陽馬生序》
2、近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為堪，為巖。《小石潭記》
3、高祖因之以成帝業。《隆中對》
十一、連詞，譯為「以致」。例如：
不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。《出師表》
恐託付不效，以傷先帝之明。《出師表》
十二、通「已」，已經。
例如： 固以怪之矣。《陳涉世家》 總之，「以」字在文言文中用法頗為靈活。
在學習中,要仔細閱讀認真體會,並注意結合上下文來辨析它的不同含義和用法
3樓：倚樓丶丶聽風雨
文言文中「以」作為助詞的用法是什麼
4樓：匿名使用者
以用作動詞時，只能翻譯為認為嗎？
以字在文言文中的用法
5樓：諶玉蘭翟棋
①《動》用；使用。《涉江》：「忠不必用兮，賢不必～。」
②《動》做。《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》：「如或知爾，則何～哉？」
③《動》認為。《鄒忌諷齊王納諫》：「皆～美於徐公。」
④《介》表示動作行為所用或所憑藉的工具、方法，可視情況譯為「拿」、「用」、「憑」、「把」等。《廉頗藺相如列傳》：「願～十五城請易璧。」
⑤《介》起提賓作用，可譯為「把」。《廉頗藺相如列傳》：「秦亦不～城予趙，趙亦終不予秦璧。」
⑥《介》表示動作行為產生的原因，可譯為「因為」、「由於」等。《捕蛇者說》：「而吾～捕蛇獨存。」《廉頗藺相如列傳》：「且～強秦之故逆強秦之歡，不可。」
⑦《介》表示動作行為發生的時間、地點，可譯為「在」、「從」。《蘇武傳》：「武～始元六年春至京師。」
⑧《介》表示動作、行為的物件，用法同「與」，可譯為「和」、「跟」；有時可譯為「率領、帶領」。《戰國策?周策》：
「天下有變，王割漢中～楚和。」《信陵君竊符救趙》：「（公子）欲～客往赴秦軍，與趙俱死。
」⑨《連》表示並列或遞進關係，可譯為「而」、「又」、「並且」等，也可省去。《遊褒禪山記》：「夫夷～近，則遊者眾；險～遠,則至者少。」
⑩《連》表示承接關係，「以」前的動作行為，往往是後一動作行為的手段和方式，可譯為「而」，也可省去。《遊褒禪山記》：「予與四人擁火～入。」
⑾《連》表示因果關係，常用在表原因的分句前，可譯為「因為」、「由於」。《廉頗藺相如列傳》：「吾所以為此者，～先國家之急而後私仇也。」
⑿《連》表修飾和被修飾關係。《歸去來辭》：「木欣欣～向榮，泉涓涓而始流。」
⒀《連》表目的關係，可譯為「而」「來」「用來」等。《師說》：「作《師說》～貽之。」
⒁《連》表示時間、方位、數量的界限或範圍，用法同現代漢語。《張衡傳》：「自王侯～下，莫不逾侈。」
⒂《連》表示在敘述某件事時又轉到另一件事上，可譯為「至於」。《柳毅傳》：「然自約其心者，達君之冤，餘無及也。～言慎勿相避者，偶然耳，豈有意哉！」
⒃《副》通「已」。已經。《陳涉世家》：「座買魚烹食，得魚腹中書，固～怪之矣。」
6樓：匿名使用者
1.用作介詞。主要有以下幾種情況：
（一）「以」字表示動作、行為所用或所憑藉的工具、方法及其他，可視情況譯為"用""拿""憑藉""依據""按照""用（憑）什麼身份"等。例如：
以故法為其國與此同。（《察今》）
願以十五城請易璧。（《廉頗藺相如列傳》）
乃入見。問："何以戰？"（《曹劌論戰》）
餘船以次俱進。（《赤壁之戰》）
是時以大中丞撫吳者為魏之私人……（《五人墓碑記》）
（二）「以」字起提賓作用，可譯為"把"。例如：
秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。（《廉頗藺相如列傳》）
（三）「以」字表示動作、行為產生的原因，可譯為"因""由於"。例如：
且以一璧之故逆強秦之歡，不可。（《廉頗藺相如列傳》）
時操軍兼以飢疫，死者太半。（《赤壁之戰》）
（四）「以」字引進動作、行為發生的時間和處所，用法同"於"，可譯為"在""從"。例如：
餘以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，……至於泰安。（《登泰山記》）
今以長沙豫章往，水道多絕，難行。（《漢書•西南夷傳》）
（五）「以」字表示動作、行為的物件，用法同"與"，可譯為"和""跟"；有時可譯為"率領""帶領"。例如：
天下有變，王割漢中以楚和。（《戰國策•周策》）
（公子）欲以客往赴秦軍，與趙俱死。（《信陵君竊符救趙》）
2. 「以」字用作連詞。用法和"而"有較多的相同點，只是不能用於轉折關係。
（一）「以」字表示並列或遞進關係，常用來連線動詞、形容詞（包括以動詞、形容詞為中心的短語），可譯為"而""又""而且""並且"等，或者省去。例如：
夫夷以近，則遊者眾……（《遊褒禪山記》）
（二）「以」字表示承接關係，"以"前的動作行為，往往是後一動作行為的手段或方式。可譯為"而"或省去。例如：
餘與四人擁火以入……（《遊褒禪山記》）
（三）「以」字表示目的關係，"以"後的動作行為，往往是前一動作行為的目的或結果。可譯"而""來""用來""以致"等。例如：
作《師說》以貽之。（《師說》）
劍貲財以送其行。（《五人墓碑記》）
不宜妄自菲薄……以塞忠諫之路也。（《出師表》）
（四）「以」字表示因果關係，常用在表原因的分句前，可譯為"因為"。例如：
諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十餘年。（《信陵君竊符救趙》）
古人……以其求思之深而無不在也。（《遊褒禪山記》）
（五）「以」字表示修飾關係，連線狀語和中心語，可譯為"而"，或省去。例如：
木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（陶淵明《歸去來辭》）
3.複音虛詞"以是""是以"，相當"因此"，引出事理髮展或推斷的結果。例如：
以是人多以書假餘……（《送東陽馬生序》）
餘是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。（《石鐘山記》）
是以十九年而刀刃若新發於硎。（《庖丁解牛》）
7樓：王文超
「以」在文言文中主要用法有：
a、作介詞。可譯為「把」、「被」、「對」、 「用」、 「將」、 「憑」、 「因為」、 「根據」、 「按照」 等。 如：貧者自南海還，以告富者。
b、作連詞。可譯為「和」、「又」、「而」、「以致」、「以便」等，也可以不譯。如：以塞忠諫之路也。
c、作動詞。一般譯成「認為」、「以為」。如：以五十步笑百步，則何如？
d、用「有以」、「無以」的形式出現時，同 「有」、「無」一起譯成「有什麼」、「沒有什麼」或「不能」。如：非學無以致疑，非問無以廣識。
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