賦比興都是什麼含義

1樓：韋楊氏賀冬

賦，是與比興並稱的古代詩歌的基本手法。賦陳，一作鋪陳。鋪排，是鋪陳、排比的簡稱。

在篇幅較長的詩作中，鋪陳與排比往往是結合在一起用的。鋪排系將一連串內容緊密關聯的景觀物象、事態現象、人物形象和性格行為，按照一定的順序組成一組結構基本相同、語氣基本一致的句群。

它既可以淋漓盡致地細膩鋪寫，又可以一氣貫注、加強語勢，還可以渲染某種環境、氣氛和情緒。

在賦體中，尤其是富麗華美的漢賦中，賦法被廣泛地採用。漢樂府和漢代某些五言詩也與漢賦互相影響，更將鋪陳與排比相結合，相得益彰。

比即喻，是其中最基本的手法，用得最為普遍。

一般說，用來作比的喻體事物總比被比的本體事物更加生動具體、鮮明淺近而為人們所知，便於人們聯想和想象。

興，先言他物以引起所詠之詞。從特徵上講，有直接起興、興中含比兩種情況；從使用上講，有篇頭起興和興起興結兩種形式。

2樓：錢玉芬迮燕

：「敘物以言情謂之

賦，情物盡者也；索物以託情謂之比，情附物者也；觸物以起情謂之興，物動情者也。」[5]李仲蒙分別從「敘物」、「索物」、「觸物」的角度來解釋「賦、比、興」。在他看來，作為賦的「敘物」不僅僅是

「鋪陳其事」，還必須與「言情」相結合，就是說作者要把情感表現得淋漓盡致，又要把客觀的物象描寫得真切生動。這就比傳統的解釋進了一大步，更加符合創作中對於「賦」的

要求。唐代許多詩人用「賦」，的確都表現了這樣的特點，如杜甫的《北征》、《自京赴奉先詠懷五百字》、「三吏三別」，白居易的《長恨歌》與《琵琶行》，主要是用「賦」，卻也十分盡情。作為「比」的「索物」，即索取和選擇物象以寄託感情，不完全是一個運用比喻手法問題，作者還必須在比喻中表達作者真摯的感情。

唐代許多詩歌中的比喻，如李白《春思》：「燕草如碧絲，秦桑低綠枝……」，這裡用「比」，卻以情附物，而不象某些漢賦那樣把各種比喻變成單純詞藻的堆砌。作為「興」的「觸物」，由外物的激發以興情，反過來又把情感浸透於所描寫的物象中。

顯然，李仲蒙對「賦、比、興」的解說，最後都歸結到一個「情」字上面，這就更符合文學的審美特徵。