1樓：匿名使用者
意思：原指古代道家的政治主張，無所作為就能把天下治理好。現也指不要干涉過多，讓人們都能發揮自己的聰明才智。
無為：順其自然，不必有所作為，是古代道家的一種處世態度和政治思想；治：治理。
順應自然，不求有所作為而使國家得到治理。原指舜當政的時候，沿襲堯的主張，不做絲毫改變。後泛指以德化民。
無為而治是道家的治國策略，所以治國是無為而治的第一應用。為了貫徹無為而治的方針 ，各級****既要拋棄各種政績主義和形式主義，也要拋棄「為人民謀幸福「、「為官一任，造福一方「等仁政理念，寬刑簡政、輕徭薄賦、與民休慼。
儘量靠萬民的自為無為無不為，靠萬民的自治無治無不治，自己做好必要的服務工作即可；同時有所為有所不為，充分信任和依靠下屬，讓下屬去完成各項工作，自已主要做好識人用人的工作。
無為而治用在企業管理上，要求企業管理者從瑣事中跳出來，主要抓好企業發展戰略和識人用人的工作，至於具體的研發、技術、生產、銷售等工作，要充分依靠員工和下屬來做。
高層管理者，要想真正做到在大事上有所為，而在小事上則有所不為，就必須實行「君無為而臣有為」的管理方法，才能達到「君逸臣勞國必興，君勞臣逸國必衰」的管理目的。
無為而治用在教育領域，要求老師和家長一定要尊重孩子的天性，充分信賴孩子的能力和發展潛力(即道家的自化能力)。
放手讓孩子自己去試、去學習、去探索、去發現，甚至去破壞，哪怕他會失敗會犯錯誤也不要緊，因為他會從這些失敗和錯誤中學到很多東西，老師和家長要做的，就是給孩子創造必要條件，並做必要的輔助工作。
實踐範例——舜無為而治
古時，舜品德高尚，堯派他來管理天下。當時中原到處是洪水，以前堯派鯀去治理洪水，9年後失敗了，舜就派鯀的兒子禹去治水。禹果然不負眾望，13年後平息了洪水。
舜和堯一樣，對老百姓很寬厚，多采用象徵性的懲罰，犯了該割掉鼻子罪的人，讓穿上赫色衣服來代替。
應該砍頭的人只許穿沒有領子的布衣。為了讓老百姓懂得樂舞，舜派夔到各地去傳播**。有人擔心夔一個人不能擔當重任，舜說：
「**之本，貴在能和。像夔這樣精通音律的人，一個就足夠了。」夔果然出色地完成了任務。
2樓：王珂
無為而治是道家的治國理念。無為而治出自《道德經》，是老子對君王的告誡，不與民爭。
由來：春秋戰國時期，戰爭連續不斷，社會動盪不安。面對動盪的社會局面，思想家們紛紛提出治國安民的大政方略，名家福導禮治，儒家則主張以德治國，唯獨道家老子提出無為而治。
做為獻給統治階級的南面術，無為而治對中國封建社會產生了深遠的影響。
無為而治本意並不是不為，是不過多的干預、充分發揮民眾自我能動性，適於統治者。而儒家思想核心是道德規範，傾向於不妄為，適於每一個人。二者有相同點也有不同點，這一點值得注意。
從治國理政的角度研究無為而治也是有現實意義的。 所謂無為而治，就是通過無為而達到天下大治。從字面上看，無為似乎是無所作為、消極無為的意思，其實這是望文生義。
老子所說的無為，決不是什麼也不做。
他說過：「天下難事必作於易,天下大事必作於細」，「為之於未有,治之於未亂」。這裡的「必作」利『為』嗚「治」都是有為的意思。「無為」並非是無所作為，而是以無為而有為。
3樓：地處時代邊緣
「無為而治」並不是什麼也不做，而是不過多的干預、充分發揮萬民的創造力，做到自我實現，走向崇高與輝煌。無為而治，是老子對君王的告誡，不與民爭。「無為而治」出自《道德經》，是道家的治國理念。
「無為」不是無所作為，而是不妄作為。因為不違背客觀規律，遵循客觀規律而為，所以無所不為，就是什麼都可以做，只要你遵循道，遵循客觀規律。
由來：春秋戰國時期，五霸相爭、七雄相鬥，戰爭連續不斷，社會動盪不安。面對動盪的社會局面，思想家們紛紛提出治國安民的大政方略：
名家福導禮治，儒家則主張以德治國，唯獨道家老子提出無為而治。做為獻給統治階級的南面術，無為而治對中國封建社會產生了深遠的影響。
4樓：匿名使用者
1、意思：不過多的干預、充分發揮萬民的創造力，做到自我實現，走向崇高與輝煌。
2、出處：老子《道德經》：
我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無慾，而民自樸。
3、白話：
我什麼都不做，百姓自然就會得到教化；我自己安靜，百姓自然會變得正義；我不多事，百姓自然就變得富有；我沒有慾望，百姓自然就會變得淳樸。
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解析1、無為而治本意並不是不為，是不過多的干預、充分發揮民眾自我能動性，適於統治者。而儒家思想核心是道德規範，傾向於不妄為，適於每一個人。二者有相同點也有不同點，這一點值得注意。
2、從治國理政的角度研究無為而治也是有現實意義的。 所謂無為而治，就是通過無為而達到天下大治。
3、從字面上看，無為似乎是無所作為、消極無為的意思，其實這是望文生義。老子所說的無為，決不是什麼也不做。他說過：
「天下難事必作於易,天下大事必作於細」，「為之於未有,治之於未亂」。
4、這裡的「必作」利『為』嗚「治」都是有為的意思。「無為」並非是無所作為，而是以無為而有為。
參考資料
5樓：哼就是這麼霸氣
無為：順其自然，不必有所作為，是古代道家的一種處世態度和政治思想；治：治理。
順應自然，不求有所作為而使國家得到治理。原指舜當政的時候，沿襲堯的主張，不做絲毫改變。後泛指以德化民。
出 處：《論語·衛靈公》:「無為而治者，其舜也與？」
近義詞：無為自化
無為而治本意並不是不為，是不過多的干預、充分發揮民眾自我能動性，適於統治者。而儒家思想核心是道德規範，傾向於不妄為，適於每一個人。二者有相同點也有不同點，這一點值得注意。
從治國理政的
角度研究無為而治也是有現實意義的。 所謂無為而治，就是通過無為而達到天下大治。什麼是無為？
從字面上看，無為似乎是無所作為、消極無為的意思，其實這是望文生義。老子所說的無為，決不是什麼也不做。他說過：
「天下難事必作於易,天下大事必作於細」，「為之於未有,治之於未亂」。
《道德經》的思想核心是「道」，「道」是無為的，但「道」有規律，以規律約束宇宙間萬事萬物執行，萬事萬物均遵循規律。引申到治國，「無為而治」即是以制度（可理解為「道」中的規律）治國，以制度約束臣民的行為，臣民均遵守法律制度。老子所說的「無為而治」是以法治國，而非人治；人過多的干預社會秩序則亂，法治則井然有序。
「無為而治」對於帝王個人準則而言，即是清心洞察、知人善任，將合適的人才擺在合適的崗位上，具體事情分攤給臣下去做，不必事必躬親。
6樓：納茲
【釋義】自己無所作為而使天下得到治理。原指舜當政的時候，沿襲堯的主張，不做絲毫改變。後泛指以德化民。
【讀音】wú wéi ér zhì
【簡拼】wwez
【例句】作為一種天下大治的社會狀態，孔子認為，無為而治的社會必須具有三個特徵，即人民足食足兵和社會誠信。
【成語典故】
1、由於舜品德高尚，堯派他來管理天下。
當時中原到處是洪水，以前堯派鯀去治理洪水，9年後失敗了，舜就派鯀的兒子禹去治水。禹果然不負眾望，13年後平息了洪水。舜和堯一樣，對老百姓很寬厚，多采用象徵性的懲罰，犯了該割掉鼻子罪的人，讓穿上赫色衣服來代替。
應該砍頭的人只許穿沒有領子的布衣。為了讓老百姓懂得樂舞，舜派夔到各地去傳播**。有人擔心夔一個人不能擔當重任，舜說：
「**之本，貴在能和。像夔這樣精通音律的人，一個就足夠了。」 夔果然出色地完成了任務。
——出自《呂氏春秋》
2、孔子讚歎道：「無為而治，說的正是舜啊！他自己需要做的，只要安安靜靜坐著而已。」
——出自《論語》
7樓：匿名使用者
「無為而治」的意思是：什麼都可以做，只要你遵循道，遵循客觀規律。
「無為而治」出自《道德經》，是道家的治國理念。無為而治，是老子對君王的告誡，不與民爭。
「無為而治」並不是什麼也不做，而是不過多的干預、充分發揮萬民的創造力，做到自我實現，走向崇高與輝煌。
「無為」不是無所作為，而是不妄作為。因為不違背客觀規律，遵循客觀規律而為，所以無所不為，就是什麼都可以做，只要你遵循道，遵循客觀規律。
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**「無為而治」，也是一種「貪」：
隨著群眾路線教育實踐活動的開展，反「四風」、改作風，新風拂面。但也有一些幹部還缺乏擔當，佔著官位不做官事，甘當庸官、懶官、太平官，儼然一副「無為而治」的模樣。
殊不知，這種「在其位不謀其政」的「不作為」實質上「**」了自己為人民群眾服務的職責，是嚴重的瀆職，也是可怕的腐敗。
「不作為」**是貪圖享樂。當前，有些領導幹部護烏紗心切，一心只想著四平八穩，卻將自己該做的事情拋諸腦後，做事拈輕怕重，工作挑肥揀瘦，遇到問題繞著走，碰到矛盾躲著走，雖廉潔自律卻碌碌無為，雖兩袖清風卻一事無成。
「不作為」**是貪圖聲名。個別**只想做好人、不想得罪人，他們希望無論好人壞人提到自己時都能說一句「好」字，以為只要不做壞事就能有個好名聲、好人緣，甚至可以憑藉多年「穩紮穩打」步步高昇。
誠然，對於「不作為」這種腐敗形式，目前連認定的辦法都還是空白，更談不上追責機制。所以要控制麻木不仁的衙門風氣氾濫成災，必須通過制度建設和**監督，盪滌無聊度日的官場習氣，造就人人奮發有為、個個積極向上的政治生態。
參考資料
人民網-**「無為而治」，也是一種「貪」
8樓：西郊有雨
無為而治釋義：
無為：順
其自然，不必有所作為，是古代道家的一種處世態度和政治思想；治：治理。順應自然，不求有所作為而使國家得到治理。原指舜當政的時候，沿襲堯的主張，不做絲毫改變。後泛指以德化民。
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適用範圍
治理國家
無為而治是道家的治國策略，所以治國是無為而治的第一應用。為了貫徹無為而治的方針 ，各級****既要拋棄各種政績主義和形式主義，也要拋棄「為人民謀幸福「、「為官一任，造福一方「等仁政理念，寬刑簡政、輕徭薄賦、與民休慼，儘量靠萬民的自為無為無不為，靠萬民的自治無治無不治，自己做好必要的服務工作即可；同時有所為有所不為，充分信任和依靠下屬，讓下屬去完成各項工作，自已主要做好識人用人的工作。
企業管理
無為而治用在企業管理上，要求企業管理者從瑣事中跳出來，主要抓好企業發展戰略和識人用人的工作，至於具體的研發、技術、生產、銷售等工作，要充分依靠員工和下屬來做。 [3] 高層管理者，要想真正做到在大事上有所為，而在小事上則有所不為，就必須實行「君無為而臣有為」的管理方法，才能達到「君逸臣勞國必興，君勞臣逸國必衰」的管理目的。
教育領域
無為而治用在教育領域，要求老師和家長一定要尊重孩子的天性，充分信賴孩子的能力和發展潛力(即道家的自化能力)，放手讓孩子自己去試、去學習、去探索、去發現，甚至去破壞，哪怕他會失敗會犯錯誤也不要緊，因為他會從這些失敗和錯誤中學到很多東西，老師和家長要做的，就是給孩子創造必要條件，並做必要的輔助工作。
老子的無為而治是什麼意思,無為而治是什麼意思
釋義 是不bai過多的du干預 充分發揮民眾自我能動zhi性dao,做到自我實現。讀音回 w w 答i r zh 出處 出自 道德經 是道家的治國理念。近義詞 無為自化。反義詞 勵精圖治 奮發有為。造句 內部制衡最高境界是無為而治 華盛頓夫人對丈夫顯然無為而治,即使他退休後亦然。道教經典 道德經 是...
無為而治的意義
無為而治 本質上並沒有分 消極 還是 積極 因為人根本不可能做到 全無為 歷史上的無為而治，以漢初的黃老之術最為有名，蕭規曹隨，最終造就了文景之治。問題在於，這種無為而治，在當代是否具備複製或者參照的條件和價值？對無為而治的解釋，以 道德經 最為經典。究其要旨，不外以柔弱勝剛強。但有一點需要注意，人...
孔子的無為而治通俗點講是什麼，孔子的「無為而治」和老子的「無為而治」有什麼區別？
無為而治是道家老莊的思想，字面上的理解就是通過不妄為來治理國家，通俗講就是遵循自然規律，不過多人為干涉的治理國家，概括起來四個字 順其自然。這是老莊 老子,莊子 的思想,孔子不提倡這個 是老子的無為而治 僅僅在西漢初的時候被嚴格遵循過，即 放任式管理 孔子的無為而治和老子的以德治國都是樓主放屁的意思...