1樓：匿名使用者
皈依（guī yī)的意思是：身心歸向它、依靠它。皈依三寶的人是佛教徒或稱佛**。「皈依」也可以寫成「歸依」，「皈」與「歸」的讀音和意義相同。
皈依乃佛教徒之基礎入門。所謂內道、外道之差別在於有無皈依三寶。皈依為皈投或依靠之意，也就是希望投靠三寶的力量而得到保護與解脫。
三寶指佛、法、僧：佛為覺悟者，法為教義，僧為延續佛的慧命者。
皈依因心態的不同可分為上、中、下三士道。下士道的皈依心態，是為自己能從三惡道及今生所有的痛苦與死亡的恐懼中得到保護與解脫。中士道的皈依是指聲聞眾與阿羅漢們的皈依心態而言，他們的心態是為自己今生能自六道輪迴的痛苦中解脫、得到安樂而求皈依。
上士道的皈依在心態上，不但自己要求解脫，而且是為了利益所有一切眾生而皈依。
2樓：匿名使用者
皈依的內容
皈依有三種，即外面的皈依、裡面的皈依和祕密的皈依。外面的皈依是佛教徒共同的皈依，裡面的皈依和祕密的皈依就有分別。裡面的皈依是大乘的皈依，祕密的皈依就是不共同的皈依。
1、外面的皈依
我們佛教徒都是釋迦牟尼佛的**。學佛會接觸到小乘、大乘和金剛乘，也可以說小乘、顯宗和密宗，有很多名稱。那是不是說佛陀的佛法有分別呢？
不是的。佛陀發很大的慈悲心來教導我們，可是每個眾生的智慧都不一樣。所以，你的智慧有多高，佛陀就給你傳怎樣的一個法。
智慧較低的，就傳小乘的法；智慧較高的，就傳大乘的法；很有智慧的，就傳金剛乘的法。不是說佛陀有分別心，佛法有很多種。實際上是因為一切眾生智慧不同、心裡想的都不同，所以佛法有許多宗派。
1）皈依佛
不論小乘、顯宗、密宗，所有的佛教徒外面的皈依都是一樣的。外面的皈依是什麼呢？就是皈依三寶，皈依佛法僧。
你們以前皈依過小乘**的，已經皈依了佛法僧；皈依過顯宗**的，也是皈依了佛法僧；你們現在皈依金剛上師了，還是皈依了佛法僧。這是共同的皈依，是沒有分別的。比如，顯宗皈依的佛是釋迦牟尼佛，密宗也是皈依釋迦牟尼佛，小乘也要皈依釋迦牟尼佛。
所以佛教所有的佛菩薩，都可以拜，也一定要拜。為什麼呢？我們很需要福報和智慧的，拜佛的功德可以增加你的智慧和福報。
我們作為一個佛教徒，去到任何一間寺院，不論小乘、顯宗、密宗，一定要起恭敬心，用身口意來恭敬佛菩薩，頂禮，燃香，供燈。這都是增加自己福報的。你們皈依佛後，就要這樣做。
2）皈依法
皈依法，就是佛陀所說的佛法，有八萬四千法門，你都皈依了。
我去過很多地方，象國外、**和汕頭等等。接觸過很多的人，學佛的和不是學佛的，修得好的和修得不好的。我的寺院有幾百幾千個出家人，法師、活佛、喇嘛，也都接觸了很多。
有些人，特別是學佛的，常認為：「你是顯宗的，我是禪宗的；你是修密乘的，我是修小乘的……」有這樣那樣的分別心，這是非常不好的。
眾生的福報逐漸減少，所以佛法就漸趨勢微，已經到了末法時代了。學佛的人就要團結在一起，幫助一切眾生，使一切眾生都得到快樂。只要佛法在娑婆世界上，也可說在地球上的話，一切眾生都可以得到快樂。
所以我們要團結，好好地修行佛法，使佛法越來越興盛，眾生就越來越快樂。所以大家不要起分別心，都皈依法了，就是所有的法門都已經皈依過了，不管修哪個法門都是佛陀的法。一定要修到自己的心，真正的佛陀的心。
3）皈依僧
就是從初地菩薩一直到十地菩薩，和所有的阿羅漢、很好的出家人，你都皈依了。這個叫皈依僧。不論小乘、顯宗、禪宗、密宗，這是沒有分別的。
所以一切佛、一切菩薩、一切阿羅漢都要禮拜。大家皈依三寶都是一樣的。
因此，外面的皈依就是皈依三寶，是共同的皈依。皈依三寶時，八萬四千個法門都皈依了，可修行依靠一個法門就夠了。每個法門都能消滅自己的貪嗔痴，都是解脫的方法。
全部法門都要修，是用盡自己一生的時間也是修不完的。因此不需要都去修學。大圓滿法門是很殊勝的一個法門，解脫很接近，可以消除自己的業障。
八萬四千法門中選一個最殊勝的法門，你依靠這個法門，依靠一個金剛上師修行，那你的解脫不是很快嗎？當你得到解脫了，成就了，過去、現在、未來所有的佛菩薩和八萬四千個法門都是真正的本心。真正的本心只有一個，沒有第二個的，知道嗎？
你解脫成就時，所有的法門你都悟到了，所有佛菩薩知道的你也知道了。比如你修蓮師相應法，修成了就去鄔金淨土，那是不是西方極樂世界和其他的佛土就不能去了？不是的，你成就了，往生西方極樂世界，所有佛菩薩的淨土都可以去。
所以，一個法要好好地修下去，一定要成就，一定要解脫。
佛教中講的「皈依」是什麼意思
3樓：熱詞課代表
皈是迴轉，或是皈投；依是依靠，或是信賴。意思為皈向或依靠之意，根據佛法說，眾生在三界六道中輪迴，在生日苦海中浮沉，無依無靠，甚為可憐，但唯有受到三寶的加持。
4樓：美景良辰
《金剛經》講「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。」這就是皈依。所謂皈依是歸投依靠。
皈依兩字，從字面上解釋，歸是迴轉，或是歸投，依是依靠，或是信賴。凡是迴轉依靠，或歸投信賴的行為，都可稱為歸依。
歸依的真義
凡是不究竟、不著實、不可靠的信賴與信仰，均不得稱為真皈依。
實際上，歸依的傾向，固應先由歸依身外的三寶開始，歸投三寶，依賴三寶的啟發與指引，走向大涅槃城的解脫道。但當走進了涅槃（解脫）之城，自身的當下，也就是理體的三寶了。一切眾生皆有佛性，由於業障的迷惑，所以不見佛性，我們歸依三寶的目的，正是在於尋求佛性的顯現。
我們本來與佛一樣，本來就與三寶同在，只緣迷失本性，流浪生死道中，不知回家之路，所以名為眾生！我們若能即日開始，迴歸投向三寶的懷抱，實即浪子回頭，步返原來的老家而已。
為何皈依
《善生經》雲：「善生言：『世尊，何因緣故，受三皈依？
云何名為三皈依？』『善男子！為破諸苦（謂生老病死等苦），斷除煩惱（謂諸苦之因種），受於無上寂滅之樂（謂不生不死涅盤之樂），以是因緣，受三皈依。
』」云何三皈依者——謂佛、法、僧。
佛者——能說壞煩惱因，得正解脫，無師獨覺。
法者——是壞煩惱因，真實解脫，正道解脫。
僧者——稟受壞煩惱因得正解脫，能如法受。
5樓：匿名使用者
皈依：以自己全部身心「歸向、依靠」之義。
皈依三寶：亦名「三皈依」，即「皈依佛、皈依法、皈依僧」。
皈依佛：謂「以我全部身心」皈依「佛陀的教化」而得「覺悟宇宙人生真理實相」。
皈依法：謂「以我全部身心」皈依「佛法的教義」而得「覺悟宇宙人生真理實相」。
皈依僧：謂「以我全部身心」皈依「僧伽的教導」而的「覺悟宇宙人生真理實相」。
阿彌陀佛！
6樓：匿名使用者
皈依為皈投或依靠之意，受到三寶的加持
7樓：奕書樑琅
自歸依佛，當願眾生，體解大道，發無上心。
【解】自己歸依了佛，應該要發願，盼望眾生，大家明白佛的大道理，發出最高的道心來。
【釋】修行的人，不獨是自己顧自己，一定要顧到眾生，才可以算是發菩薩心，發大乘心。所以要發大願心，盼望眾生大家都明白佛的大道理。
「體解」的「體」字，是體貼到的意思，就是明白的意思。「大道」，就是佛的道理。「無上心」，就是大慈大悲的佛心，度脫眾生的心。
自皈依法，當願眾生，深入經藏，智慧如海。
【解】自己歸依了佛法，應該要發願心，盼望眾生，大家的知識，都能夠進到佛經的深固幽遠、最奧妙的道理裡頭去（道理不是粗淺的，所以叫深。佛法不可以破壞的，所以叫固，有堅固的意思在裡頭。祕密的真理，不容易明白的，所以叫幽。
沒有窮盡的，所以叫遠。奧，是深奧。妙，是極好）。
使得大眾的智慧，像海一樣的大，一樣的深。
【釋】「經藏」，就是佛經，所說的都是佛法。既然歸依了佛法，就應該一心一意的在佛法裡頭用功。「深入」兩個字，就是認真用功，自己的心，同了佛經上所說深妙的道理，都覺得相合，沒有一些牴觸的意思。
既然心能夠同佛經上深妙的道理相合，那末自然智慧一天增長一天，直像海一樣的大，一樣的深了。
自皈依僧，當願眾生，統理大眾，一切無礙。
【解】自己歸依了僧，應該要發願心，盼望眾生，大家都做**師，許多的出家人都歸他管理，並且大家都和合在一塊兒，一些沒有妨礙。
【釋】「統」字，是總共的意思。「理」字，是管理的意思。譬如做了寺院裡頭的方丈，那末所有寺院裡頭的出家人，就都歸他管理。
現在既經歸依了僧，就應該盼望眾生，大家將來都能夠做大方丈，或是做**師。所有出家的人，一齊都歸他管理。並且大家都是很和氣的，合在一塊兒，你不礙我，我不礙你。
和南聖眾。
【解】「和南」兩個字，就是頂禮（先把兩手合攏來，放在胸前。再把右手移開，慢慢的向下，身體也慢慢的彎下去。右手按著了地，再把左手也按著了地，頭便在那兩手的中間，叩至地上。
再把兩手分開來，放在頭的左右兩邊，慢慢的翻轉來，手掌向上稍停一刻。手再翻回來，按著地上，把身體慢慢的起來。仍舊把兩手合攏來，放在胸前，再照前面所說的樣子拜下去。
這個叫做頂禮，也叫頭面接足禮。因為頭著了地，兩手分開，放在頭的左右兩邊，是接住佛的兩足的意思，所以叫接足。這種禮拜，是最恭敬的），顯出恭敬的意思來。
「聖眾」，是許多的聖人，所有一切的菩薩、羅漢，都包括在裡頭。起初先拜佛，中間唸經，末後拜一切菩薩，同了賢聖的僧人。可以顯出從起初到末了，總是敬禮三寶的意思。
【釋】這一句，實在並不在三皈依正文裡頭的。念三皈依的大眾，只要唸到「一切無礙」，就完了。這一句，是應該敲磬子的人唱的，是叫各人一齊頂禮菩薩、羅漢，同了一切賢聖僧。
拜三拜，就算功課完了，各人都可以退了。
佛教的昄依什麼意思？
8樓：匿名使用者
皈依乃佛教徒之基礎入門。皈依為皈投或依靠之意，受到三寶的加持。三寶指佛、法、僧：佛為覺悟者，法為教義，僧為延續佛的慧命者。
皈依，說明白點就是改變了自己的信仰，心中向佛。
佛教裡說的皈依是什麼？怎麼皈依？
9樓：熱詞課代表
皈是迴轉，或是皈投；依是依靠，或是信賴。意思為皈向或依靠之意，根據佛法說，眾生在三界六道中輪迴，在生日苦海中浮沉，無依無靠，甚為可憐，但唯有受到三寶的加持。
皈依我佛中的皈依是什麼意思
10樓：仙人掌的憂傷
皈依的意義
皈依既是皈向、依靠之意。根據佛法說，眾生在三界六道中輪迴，在生死苦海中浮沉，無依無靠，甚為可憐；這好比從中國飄洋過海來南洋討生活的人兒，他們離鄉背景，舉目無親，無依無靠地在一個人地生疏的新環境裡生活，真是可憐。
又比如為了避開戰火的蹂躪，從越南逃來新加坡的難民，他們無依無靠，連一個親人也沒有，只依靠他國與社會熱心人士的救濟，過著寄人籬下地悽慘生活。這與我們在生死輪迴的業海中飄浮，無依無靠的情景時一樣的。
以世間法來說，我們可以依靠父母、兄弟姐妹、朋友等等；但依佛法來講，以生死的觀點來看，這是沒有用的，因為你我都還在生死輪迴之中。
我們在生死輪迴的苦海中浮沉，依佛法來說，唯有佛、法、僧三寶才能做我們眾生的依怙，是我們真正的皈依處。
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