1樓：冶如獸若
節省碼字量從簡作答了：
當然，每實踐一場之後必會有所領悟，那些東西就能化作理論，理論並非紙上瞎掰的，沒有前者的實踐以及後人的總結，又如何能得出理論呢！
理論雖說是由實踐衍生出來的，但理論不能作為完全貼合實踐的步伐，因為時過境遷，斗轉星移不是每樣東西都不結合時代變化而變化的，所以前面的理論只能當成一種參考，作為引導實踐而運用；
理論是堅固的固然足以指導實踐，但那些虛無切實的長篇大論僅是空想理論不能作為指導實踐的方針了……
2樓：旁飛勞燕
呵呵，這個問題答案是顯而易見到啊，要不怎麼會設定文學理論這門課呢，回答呢，你可以從文藝學三個分支的關係角度進行回答，文藝學有三個分支，為文學史，文學理論和文學批評，這三門學科互相聯絡缺一不可，文學理論是以具體的文學為基礎而形成的自不待言，文學史和文學批評也要以文學理論為指導，離開了文學理論的指導，文學就成了一群雜亂無章的材料的胡亂堆砌，莫言在接受採訪時也表示：嚴格按照理論和隨心而作都可以創作出優秀的文學作品。再說老師提的這個問題有些不好，因為這個問題還可以從馬克思主義理論和實踐的角度進行回答，作為一個題的答案也說得通，但是和文學理論就沒有多大字面上的關係了。
3樓：匿名使用者
雖然從「理論上「說，理論**於實踐，並最終指導實踐，但我覺得從文學活動來說，似乎不靠譜。
4樓：
理論是堅固的固然足以指導實踐，但那些虛無切實的長篇大論僅是空想理論不能作為指導實踐的方
《文學理論》這門課該如何入門和學習？ 70
5樓：中原刀客王振崗
可以多看看類似電影，找找靈感，或者請教歷史老師
文學理論課後答案
6樓：匿名使用者
文學理論教程
第一章基本概括：
7樓：子良
恩恩。。。。。。。頭疼。。。。。搜搜哈。。。。。。。。。。。。。。。。。。
8樓：君臨天下
這個似乎有點難度哈，慢慢來，好好想想，嘻嘻！
文學概論怎麼學習？
9樓：匿名使用者
首先我們要認真閱讀考試
大綱，遵循大綱進行復習。複習備考要抓住十六個字：「掌握概念、理清思路、聯絡實際、全面分析」
（一）掌握概念：理論課程首先要求概念要清楚。文學概論各個章節涉及的基本概念術語都要準確把握。
掌握概念，當然要背，但不是死記硬背，而是要在理解的基礎上記憶。建議大家首先抓住每一條定義的中心詞，然後逐層分析它的修飾語，看它們是怎樣從各個方面界定這個中心詞的。這樣層層剝皮，搞清概念定義的來龍去脈，就能達到對概念的準確理解。
而且即使到考試時記憶有失誤，漏掉一些內容，但由於把握住了概念的核心，也就不至於全部都是牛頭不對馬嘴，徹底丟分。
（二）理清思路：這一點包含兩層意思。首先是理清全書理論的整體思路。
我們學習的是馬克思主義的文學理論，它的理論基石是辯證唯物主義和歷史唯物主義。我們看我們這本教材有兩個基本的觀點，一是：文學是審美意識形態，它是對社會生活的能動反映。
換言之，社會生活是文學藝術的惟一源泉。我們回答理論問題，就要立足於這個馬克思主義哲學的基本觀點。第二個基本觀點，就是文學是四個要素組成的動態系統，分析許多文學問題，都要從這四個方面全面論證。
理清思路的第二層意義，就是回答每一個具體的理論問題，都要把握住其邏輯推理的脈絡。比如回答文學與社會生活的關係，我們就要立足於辯證唯物論的基本原理，首先指出文學的源泉是社會生活，然後說明文學對生活具有能動性和反作用。再比如講馬克思所說的藝術生產與物質生產的不平衡原理。
先說是誰在哪篇著作中說的，再談其基本觀點，最後說明造成這種情況的原因是什麼？把握住這些推理的層次，你就可以層層分析，從容論述，而不怕思路卡殼，丟三落四了。總之，學習理論課程，關鍵是理解，理解了就好記憶。
把握住基本觀點、基本原理，甚至不用照搬書上的話，用自己的話來說，也能準確圓滿地回答好問題，獲得好成績。因此，在準備理論題目的時候，就要首先理清論述的要點。記住這些要點，就可以胸有成竹地應對考試了。
（三）聯絡實際：任何一種科學的理論，都是來自實踐，又反過來指導實踐。文學概論更是一門緊密聯絡文學實際、具有鮮明實踐性品格的理論課程。
文學概論中講的許多理論，都是在文學實踐中總結出來的。同時，要真正學好文學概論，還必須能夠運用所學理論來分析闡釋具體的文學現象。因此，學習文學概論課程，特別強調要具備起碼的文學素養，要有中外文學作品、文學史的基礎知識。
就拿應對考試來說，現在每一年考試的試題中，都有聯絡實際分析論證的題目，這類試題的賦分佔總分的20-25%左右，也就是說，分值是相當高的。所以考生必須做好實際材料方面的準備，不要在舉例說明上丟分。如果自己找例項沒把握，害怕不準確，可以用書上闡述這一理論問題時舉的例子。
所以，對教材上分析比較細緻全面的作品例項，要在複習時認真閱讀，儘可能在考試答卷時用上。
（四）全面分析：馬克思主義文學理論的哲學基礎是辯證唯物論和歷史唯物論。辯證法是貫穿馬克思主義哲學的基本思想方法。
它也應該成為指導我們學習理論、回答試卷問題時的理論**。前面說回答理論問題時要理清思路，要把握各個問題的答案要點，就屬於全面分析的範疇。此外，我們還要堅持辯證法、兩點論，反對片面性。
這是我們分析、論證理論問題時必須把握的一個思想原則。比如，分析西方諺語：「有一千個讀者就有一千個哈姆雷特」。
這個問題當然主要是講文學鑑賞的主觀性和個人差異性。但談完這一點，還必須指出：儘管一千個讀者心中的哈姆雷特各個不同，但他們又畢竟是哈姆雷特，不是奧塞羅或李爾王，所以，這裡實際上也有文學鑑賞必須服從文學形象的客觀規定性問題。
這樣談問題，就比較全面了。
10樓：悲劇
不喜歡文學概論 太枯燥了 不過如果從事這方面的工作 還是結合實際例子好好體會
11樓：mu主
文學理論的東西，必須結合具體的文藝形式來學習體會，加以理解，否則學習起來會感到枯躁，生硬達不到全面掌握效果不會很好的。
文學理論的實踐性怎麼理解
12樓：安美麗
文學理論有兩個品格：1、實踐性2、價值取向。
1、文學理論的實踐性：文學理論不是憑空產生的，也不是個別理論家杜撰出來的，而是從長期的多種多樣的文學實踐中總結出來的。文學理論**於文學實踐，也受文學實踐的檢驗，更隨著文學實踐的發展而發展。
2、文學理論的價值取向：文學理論是一種意識形態，受哲學、美學、政治、道德等多重因素影響，從而呈現不同的價值取向。我們的文學理論就是人民民主的、科學的和現代的。
13樓：匿名使用者
是不是強調文學是實踐的,而不是那種空中樓閣、虛無飄渺的東西。強調文學要與實踐相結合,只有立足實踐才能創作出高水平的文學作品。
14樓：冷準憶
就是要接近生活，要能在生活裡發揮它的用處
怎麼做到理論與實踐相結合
15樓：彩虹
這個「通道」是什麼呢？又怎麼「對接」呢？ ◆多年來，我們經常說理論與實踐相結合，但是究竟怎樣結合的問題，人們關注的比較少，主要停留在提法上，「口號式」的比較多，嚴重製約了理論的實施。
這也同時說明一種情況，就是並不是所有人都能對此理解透徹的。理解這個問題，我想應該從兩個角度。一個角度是「理論與實踐」的理解層面，這首先要弄清楚理論與實踐究竟是什麼關係，這是首要的，也應該是必須解決的問題。
◇有這種情況。那這麼說是理解的層次嗎？我認為是輸入和輸出的關係吧？
還是指導和研究的關係呢？ ◆也可以這麼理解。理論能夠有效指導實踐，而實踐又能驗證理論的可行性。
在當前，我們所從事的是現代教育，現代教育是以一定理論作支撐的，並以理論作指導的。如果哪位教師拒絕理論，實際上就是拒絕進步。因此，有專家提出：
「沒有理論指導的實踐是盲目的實踐」，指出了理論的重要性和理論與實踐的關係。但是在實踐層面看，儘管都在強調理論指導實踐，實際上理論和實踐卻常常是剝離的，很多實踐不被理論所指導，出現理論和實踐「兩層皮」， 在很大程度上沒有做到相結合。在這種情況下，就需要理論與實踐進行有效對接。
◇是這樣的。有時理論和實踐之間不是對接的，那麼實行起來有偏差怎麼辦？ 教學中遇到這樣的情況應該怎麼解決呢？
◆你以上所說的，就是下邊我想要說的另一個角度的問題。在實際工作中，往往出現實踐不用理論指導，理論也不能指導實踐的現象。究其原因，不是理論不對頭，也不是實踐不需要理論指導，而是在操作層面，人為地將理論與實踐拉得很遠，儘管有理論指導實踐的願望，卻是事與願違。
◇那就是我們實踐理論的人要提高自己的綜合能力了，讓理論的力量在實踐的層面上開花結果。 ◆以上只是一種現象分析。事實上，理論確實距離教師所能接受的程度有相當的距離。
出現這種現象怎麼辦？這個時侯，就要想到理論與實踐有效對接的問題。如果再劃分層次，那就是將理論進行有效、透徹地解讀，甚至是分解，讓理論形成在與教師教學實踐接近的另一個層面上。
就象鑑賞文藝作品一樣，剖析內涵，挖掘主旨，增強感悟，讓更多的人產生共鳴。 ◇就是縮短理論和實踐的距離，應該是對接的交點吧？ ◆是的。
再進一步講，當前專家所進行的指導與引領，與我們普通教師所能接受的程度還有相當的距離。聽了專家的講座，往往出現「聽起來感動，說起來激動，做起來不動」的現象。為什麼呢？
不是專家引領的路子不對頭，而是很多專家並不十分清楚我們基層普通教師的業務素養究竟有多高，專家們對教師專業素養的判斷比較理想化。因此，專家所進行的專業引領往往和我們教師的實踐找不到結合點，也就不能做到相結合。 ◇教師沒有找到和自己實際情況相應的結合點，這是實際情況，專家們或許有站得高、看得遠的感覺吧。
◆還有另外一種情況，我們在培訓時，也往往對很多理論照本宣科，以其昏昏使人昭昭，所傳匯出的理論當然也就大打折扣，更談不上理論與實踐相結合了。這個時侯，我們就不能等待觀望，就要尋找哪個層面適合理論與實踐相結合的結合點。 ◇理想化不能只作為一種追求，應該快速找到結合的方式方法才對，不然就成了實現共產主義的遙遠目標了嗎？
◆你理解得很正確。從你的說法上，可以引出現在正進行科學發展觀的學習，那麼我們所做的具體工作是不是在運用科學發展觀呢？其實也是。
如果按照條文去生硬套用，也會出現理論與實踐相脫離的現象。當它們出現兩層皮的現象的時候，問題就很多了。我在部落格中所作的分析與表述，其實就是對一些理論進行二次解讀，降低一個層次，與教學實踐更為接近，讓教師容易理解和運用。
◇我認為也是這樣。我看到了那些博文，完全是為教師的教學實踐指明瞭方向。 ◆那麼這個「對接」由誰來進行呢？
我想還應該由教育教學管理層的人員進行解讀、分解、細化來完成。只有這樣，才更接近教師的實踐層面。在這個層面，如果教師能夠理解和運用，也就實現了理論與實踐的「有效對接」。
反過來說，「對接」上了效果就一定出現了嗎？ 那也不一定，還需要教師進行內化，化作自己的教學實踐和工作行為。因此還需要教師積極參與進來才能真正完成。
◇明白了。就象您以前說的那樣，不能抱怨，明知條件和實際情況已經這樣了，只能想方設法地解決問題才是最佳途徑。 ◆是的。
實際上，對於很多概念與要求，教師還都沒有真正理解到位。比如，「有感情朗讀課文」，很多教師理解為就是流利地讀課文，或者是有節奏地讀課文，或者是「拿腔作調」地讀課文，使情感遊離於文字之外，只是注重了朗讀技巧，而情感極其蒼白。其實不然。
這個要求，是讓學生將自己的情感融入到文字當中，以情促讀。課標中有這方面的要求，但是教師在理解上還與課標要求有距離，類似的問題這也需要進行二次解讀的。 ◇我打個比方理解這件事，就象唱歌的人不是僅僅識譜、定調，還要有洶湧澎湃的真情，這樣的歌聲才能感人。
共鳴從這裡說起吧？ ◆是的。唱歌講究聲情並茂，讀課文的要求也在此。
共鳴是文藝作品的內涵與欣賞者產生理解的一致性，並出現非常強烈感受的那種體驗。 ◇教學不也應該有共鳴嗎？我覺得良好的教學氛圍也可以出現的。
◆是的，可以這樣說。與文字對話，如果產生共鳴，那將是最佳效果。我認為，只有對一些理論和理念進行深入解讀，破解條文性的表述，讓教師能夠充分分解到教學實踐當中，那才實現了有效對接。
否則，只是對理論的翻版。因此，我所說的「理論與實踐的有效對接」，就是這個意思。這個對接工作，主要要由管理者來做，由不同層次的管理者來做。
◇那就是深刻的理解了，影印的效果沒價值，任何東西都要靠自己深層次的思考，才能真正受益。謝謝您富有哲理性的解釋，我懂了。 ◆是的。
我曾經和有些人說過，說起理論表述，好象誰都能看懂和理解，因為誰都認識字。但是其實內涵並不是所有人都能領會的，所理解的往往是表層意義，缺乏深刻性，也就不能領悟到內涵。認識——瞭解——理解——領會——掌握——運用，這應該是循序漸進的思維過程和思維環節。
因此，從這幾個環節上來分析，很多人對一些理論和概念的理解和把握，只停留在前幾個環節上，並沒有深刻到後幾個環節。 ◇我今天還和學生說呢，「天下文學一大抄，抄到妙處最為高，妙在何處？」我解釋為您說的那樣，就是內化衍生出自己的新的東西， 這也是別人所拿不走的。
◆有一定道理。就象古人的背誦，其實也是一種內化過程，背的東西多了，自然而然地也會寫了。 ◇真是這樣的。
文學理論教程童慶炳幾個問題文學理論教程問題求解！！！
名詞解釋 巫術說 認為文學活動的發生起點是巫術儀式。英國人類學家詹.喬.弗雷澤 在 金枝 中較早提出了巫術與文學的關係問題，他認為，巫術有兩條原理 相似律 同類相生或同果必同因 接觸律 甲乙二物接觸後，施力於甲可影響乙，施力於乙可影響甲。遊戲說 認為文學源於遊戲或本質上就是遊戲。康德最早從理論上系統...
關於童慶炳的《文學理論》課程的一點小問題（絕對容易，拜託幫忙
由於各個學校出題不樣，所以這很難定呀。不過，重點章節大致應該差不太多。重點章節為以下幾個 第一章 文學理論的性質和形態 第三章 文學作為活動 第四章 文學活動的發生與發展 第七章文學創造過程 第八章文學創造的審美價值追求 第十三章 文學風格 第十四章 文學消費與接受的性質 第十六章 文學批評 文學理...
論述一下什麼事文學形象？（文學理論）
文學形象層面 1.文學形象是主觀與客觀的統一。2.文學形象又是假定與真實的統一。3.文學形象是個別和一般的統一。4.文學形象又是確定性與不確定性的統一。文學典型是文學形象的高階形態之一。它除具有一般文學形象的特徵之外，還比一般文學形象更富於藝術魅力，表現出更鮮明的特徵性。一 文學典型的特徵性 我們把...