李群玉的《放魚》拼音字母放魚古詩李群玉改寫五百字

1樓：e拍

早覓為龍去 zǎo mì wèi lóng qù，

江湖莫漫遊 jiāng hú mò màn yóu。

須知香餌下 xū zhī xiāng ěr xià，

觸口是銛鉤 chù kǒu shì tiǎn gōu。

《放魚》是唐代詩人李群玉創作的一首五絕。

譯文：早日尋覓到一個廣闊的自由的能夠成為龍的天地，不要在這風波險惡的江湖上毫無目的地漫遊。不要迷戀那美美的香餌，一旦吞下那就是要命的鋒利的魚鉤。

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這首詩從題目上看，是寫詩人在將魚放生時對魚的囑付，全詩以呼告式結撰成章。

「早覓為龍去，江湖莫漫遊」用了一個與魚有關的典故，在我國古代富於浪漫主義色彩的神話傳說中，龍是一種有鱗有須，能興風作浪的神奇動物，因此為龍或化龍歷來就象徵著飛黃騰達。

但詩人卻是希望所放生的魚能夠尋覓到一個廣闊自由的沒有機心的世界，「早」更顯示詩人期望的殷切。「漫遊」本來就是魚所獨有的生活習性，但在這裡，「莫漫遊」和「早覓」的矛盾逆折，卻又讓讀者產生強烈的懸念。

「須知香餌下，觸口是銛鉤」中「銛」，是鋒利之意，「銛鉤」與「香餌」相對成文又對比尖銳，「須知」是詩人告誡的聲態，懇切動人。而「觸口」則更描摹出那險象環生的景象，傳神的表現出詩人對魚的憐惜、擔心的情態。

2樓：匿名使用者

早覓為龍去，

江湖莫漫遊。

須知香餌下，

觸口是銛鉤。

拼音：zǎo mì wèi lóng qù ，jiāng hú mò màn yóu 。

xū zhī xiāng ěr xià ，chù kǒu shì tiǎn gōu 。

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放魚古詩李群玉改寫五百字

3樓：飛躍精靈

這是詠物詩中一首富於哲理的佳作，篇幅短小，意味雋永。我國古詩中，最早寫魚的詩句見於《詩經·衛風》中的《碩人》篇。漢魏六朝樂府詩中的《枯魚過河泣》，則是以魚為抒寫物件的完整的全篇。

唐代詠物詩不少，然而寫魚的專篇仍然不多，所以這首《放魚》是獨具一格的難能可貴之作。

這首詩，題材獨特，角度新穎。作者既入乎其內，深入地體察了魚的習性、情態和生活環境，作了準確而非泛泛的描寫；又出乎其外，由尺寸之魚聯想到廣闊的社會人生，言在此而意在彼，讓讀者受到詩中寓意的暗示和啟發。這首詩從題目上看，是寫詩人在將魚放生時對魚的囑咐，全詩以呼告式結撰成章。

「早覓為龍去」，一開始就運用了一個和魚有關的典故，妙合自然。《水經注·河水》：「鱣鯉出鞏穴，三月則上度龍門，得度者為龍，否則點額而還。

」在我國古代富於浪漫色彩的神話傳說中，龍是一種有鱗有須、能興風作浪的神奇動物，因此，為龍或化龍歷來就象徵著飛黃騰達。

但詩人運用這一典故卻另有新意，他是希望所放生之魚尋覓到一個廣闊****slkj.***自由的沒有機心的世界。

一個「早」字，更顯示詩人企望之殷切。接著以「江湖莫漫遊」句，須承而下。「漫遊」本是為魚所獨有的生活習性，但在這裡，「莫漫遊」和「早覓」的矛盾逆折，卻又讓讀者產生強烈的懸念：

為什麼希望魚兒要早覓為龍，又勸其莫漫遊於江湖之中呢？這就自然無跡地引發了下文：「須知香餌下，觸口是銛鉤！

」「香餌」與「銛鉤」也都是和魚的生活與命運緊密相關的事物。這兩句詩一氣奔注，分外醒人耳目。銛，是鋒利之意，「銛鉤」與「香餌」相對成文又對比尖銳，那觸目驚心的形象可以激發人們許多聯想，「須知」使詩人告誡的聲態更加懇切動人，而「觸口」則更描摹出那環生的險要，傳神地表現出詩人對魚的憐惜、擔心的情態。

寥寥二十字，處處圍繞著題目「放魚」來寫，用語看似平易，運筆卻十分靈動而巧妙。

「寄託」是詠物詩的靈魂。這詩抒寫的是放魚入水的題材，但它又不止於寫放魚入水。詩人的目光絕沒有停留在題材的表面，而是在具體的特定事物的描繪中，寄寓自己對生活的某種體驗和認識，使讀者從所寫之物，聯想到它內蘊的所寄之意。

這首《放魚》寄意深遠。其特色一是小中見大地，二是由此及彼地暗示。寫的是具體的尺寸之魚，卻由魚而社會而人生，抒發了封建社會中善良的人們對於險惡的社會生活的一種普遍感受。

所詠歎的是「放魚」這一尋常事物」這一尋常事物，但詩人卻手揮五絃，目送飛鴻，因而音流弦外，餘響無窮，使人不禁聯想到詩人自己和許多正直的人們的遭際而深感同情。正如陶明濬《說詩札記》所指出的：「詠物之作，非專求用典也，必求其婉言而諷，小中見大，因此及彼，生人妙語，乃為上乘也。

」此詩可謂得其旨。

蘇東坡說：「作詩必此詩，定知非詩人。」何況是詠物詩。這首《放魚》狀物形象，含蘊深遠，花蕾雖小卻香氣襲人，堪稱詠物詩中的佳作。

4樓：看如何無悔

早覓為龍去，江湖莫漫遊。須知香餌下，觸口是銛鉤。