1樓：弋疋
沒有伯樂 千里馬再有才也沒有用 強調伯樂重要性
2樓：大愛萌萌噠小埋
我覺得伯樂這種知己是不常有的，知己難求，千里馬常有，可是知道憐愛千里馬的人卻少之又少
世有伯樂,然後有千里馬,千里馬常有,而伯樂不常有.這句話的出處
3樓：fly劃過的星空
《馬說》
原文：《馬說》開篇：「世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。」
4樓：匿名使用者
"世有伯樂，bai然後有千里馬。
du千里馬常有zhi，而伯樂不常有dao。"這是唐代韓愈的內一句名言。其意思容是指世上有識別馬的伯樂，然後千里馬才被發現。
千里馬一直都存在著的。但是伯樂不是任何時候都有的。這說明這樣的一個顯而易見的道理：
當有人識才之才才會湧現出無數的人才，能識別人才的人，比人才更難得、更可貴。
韓愈在《雜說》篇中對世有伯樂，然後有千里馬的結論作過這樣的論述，他說："千里馬常有，而伯樂不常的。故雖有名馬，祗辱於奴隸人之手，馬姘死於槽櫪之間，不以千里稱也。
"意思是說，雖然有千里馬。但是由於缺乏伯樂，和普通馬一樣，死在馬廄 ，而沒有被人作千里馬。這時說明了知人是很重要的，沒有知人本領的伯樂，千里馬也就難以發揮作用。
我給你找到的希望對你有幫助。
5樓：匿名使用者
韓愈的《昌黎先生集 雜說》
世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。這段話的出處是？
6樓：可愛的康康哥
出自《馬說》，是唐代文學家韓愈的一篇借物寓意的雜文，屬論說文體，原為韓愈所作《雜說》的第四篇，「馬說」這個標題為後人所加。
這篇文章以馬為喻，談的是人才問題，流露出作者憤世嫉俗之意與懷才不遇的感慨與憤懣之情。表達了作者對封建統治者不能識別人才、不重用人才、埋沒人才的強烈憤慨。
全詩（節選）如下：
世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。(祇辱 一作：只辱)
譯文如下：
世上先有伯樂，然後有千里馬。千里馬經常有，但是伯樂不常有。所以即使有名貴的馬，只是辱沒在僕役的手中，跟普通的馬一同死在槽櫪之間，不以千里馬著稱。
世有伯樂然後再有千里馬什麼意思
7樓：壓縮膨脹螺母
世有伯樂然後再bai有千里馬
du，千里馬常有
zhi而伯樂不常有。
意思dao是，先有伯樂再有的千回裡馬。因為，即使答有了千里馬，但是如果沒有伯樂的話，誰又知道那是千里馬呢。寓意和世界到處都有美的地方，只是少了發現美的眼睛是一樣的。
"世上先有伯樂,然後有千里馬,千里馬常有而伯樂不常有"這句話翻譯成英文怎麼說啊？
8樓：匿名使用者
bole always comes before the splendid steed.the splendid is common,but bole is not common.
9樓：發仔喔
in the world has bole first, then has the splendid steed, the splendid steed is common, but bole is not common
世有伯樂,然後有千里馬 這種說法是否合理
在那個時代是正確的，不過現在嘛不能這樣說了，比如比爾蓋茨這些人他們並非是被人發現的，確實人才啊 合理的 第一 如果有好的人才,好的良駒,沒有人去發現,最終還是被埋沒.第二 伯樂識馬.固然還需要鍛鍊.才能知道什麼是人才,什麼是良駒.個人意見 從那個時代講是抄正確的 但現在看來是不對的 所謂世有伯樂然後...
世有伯樂,然後有千里馬的翻譯， 世上先有伯樂,然後有千里馬,千里馬常有而伯樂不常有 這句話翻譯成英文怎麼說啊？
翻譯 世上 先 有伯樂，然後有千里馬。出自 唐 韓愈 雜說 第四篇 馬說 原文選段 世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。釋義 世上 先 有伯樂，然後有千里馬。千里馬經常有，但是伯樂不常有。所以即使有名貴的馬，只是辱沒在僕役的手...
是否同意「世有伯樂，然後有千里馬。」這一觀點
若單一這句話來看，我同意，因為如果沒有伯樂，千里馬不被人發現，那麼它的價值等同於一批普通的馬，又何來千里馬之說？但若以這句話的延伸意思來看，我就不同意了。拿千里馬來馱東西，那它就是一批廢馬。但有些東西並不同於千里馬，即使沒人發現他的價值，他還是在做著某些很重要的貢獻。曾經在政治課上，我的老師跟我們說...