1樓：風聲水湧
翻譯是：北宋元豐年間，饒州有位神童，叫朱天賜，因從小就能熟讀經書而做了官。於是，當地所有有孩子的人家全都逼著家裡的小「神童」熟讀《五經》。
但孩子生性好玩，不肯好好背記。父母們把這些神童一個個都放進竹籃，吊上樹梢，使其玩耍不成。不少家長還請來家教，孩子背完一經，先生就能得到孩子父母的若干銅鈿，作為酬勞和獎勵。
結果，饒州的許多孩子因為不具備神童的料性而被活活逼死。
第一題是d
別的偶也在找哩~
找到再告訴你喔~
對了，還有：（絕）其視聽 ：斷或阻礙
（終）一經償錢若干 ：完、結束
晝夜（苦）之. ：使...辛苦
小兒不問如何:小兒朱天錫沒有別的什麼才能
苦之至死者蓋多也:因苦而導致死的人大概是有很多選文中的家長是如何對小孩進行拔苗助長式的教育,請用自己的話來回答.
逼著自己的孩子學神通朱天錫去念書,熟讀《五經》.
你認為應當怎樣才能避免這種"超前教育"所造成的悲劇?
為家長做思想教育，告訴他們這是不好滴。
這些實在是找不到,是偶自己做的,做得不好請見諒~
2樓：我是楊益
譯文 北宋元豐年間，饒州有位神童，叫朱無賜，因從小就能熟讀經書而做了官。於是，當地所有有孩子的人家全都逼著家裡的小「神童」熟讀《五經》。但孩子生性好玩，不肯好好背記。
父母們把這些神童一個個都放進竹籃，吊上樹梢，使其玩耍不成。不少家長還請來家教，孩子背完一經，先生就能得到孩子父母的若干銅鈿，作為酬勞和獎勵。結果，饒州的許多孩子因為不具備神童的料性而被活活逼死。
古文饒州神童
3樓：
原文：饒州自元豐末，朱天錫以神童得官，俚俗爭慕之。小兒不問如何，粗能唸書，自
五、六歲，即以次教之五經，以竹籃坐之木杪，絕其視聽。教者預為價，終一經，償錢若干，晝夜苦之。中間此科久廢，政和後稍復，於是亦有偶中者。
流俗因言饒州出神童。然兒非其質，苦之以至死者，蓋多於中也。
譯文：北宋元豐年間，饒州朱天錫憑藉神童試而得到了（一個）官職，民間的百姓都很羨慕他。小孩無論怎麼樣，大概能唸書時，從
五、六歲，就分次教他們讀《五經》。把竹籃吊在樹梢上讓他們坐在裡面，斷絕他們與外界的交流（為了讓他們專心讀書）。教書的人就預先商量好教書的價錢，每教完一種經書，（家長）就給他們一些錢，孩子就白天黑夜苦讀。
在這期間神童科一度被廢除，可是宋朝政治恢復後又逐漸恢復了，因此也有偶然考中的小孩，民間便流傳饒州出神童。然而許多小孩都不是讀書的料，苦讀直到死去的孩子，比起考中（通過）的孩子大概要多得多。
解釋：元豐：宋神宗年號
神童：指應神童試。宋代科舉考試有神童科，赴考者稱應神童試
俚俗爭慕之 俚俗：世俗之人 慕：羨慕，愛慕
粗：大概,差不多
五經：指儒家推崇的五本經典著作（《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》）
杪：樹梢
絕：斷，切斷，斷絕
終：終了，完畢，結束
蓋多於中也 中：指考中做官（即：考試通過的，指代：小孩）（雖然為官，但因年幼，實際上是不讓他們去治理民政的）
此科：指專考幼童背誦經書的「神童科」
道理：對於培養神童，不能揠苗助長，扼殺了兒童的天性。這樣做實在是危害極大的。
4樓：裘芙伊溪
翻譯是：北宋元豐年間，饒州有位神童，叫朱天賜，因從小就能熟讀經書而做了官。於是，當地所有有孩子的人家全都逼著家裡的小「神童」熟讀《五經》。
但孩子生性好玩，不肯好好背記。父母們把這些神童一個個都放進竹籃，吊上樹梢，使其玩耍不成。不少家長還請來家教，孩子背完一經，先生就能得到孩子父母的若干銅鈿，作為酬勞和獎勵。
結果，饒州的許多孩子因為不具備神童的料性而被活活逼死。
第一題是d
別的偶也在找哩~
找到再告訴你喔~
對了，還有：（絕）其視聽
：斷或阻礙
（終）一經償錢若干
：完、結束
晝夜（苦）之.
：使...辛苦
小兒不問如何:小兒朱天錫沒有別的什麼才能
苦之至死者蓋多也:因苦而導致死的人大概是有很多選文中的家長是如何對小孩進行拔苗助長式的教育,請用自己的話來回答.
逼著自己的孩子學神通朱天錫去念書,熟讀《五經》.
你認為應當怎樣才能避免這種"超前教育"所造成的悲劇?
為家長做思想教育，告訴他們這是不好滴。
這些實在是找不到,是偶自己做的,做得不好請見諒~
5樓：匿名使用者
**80年 有個神童叫王向龍 現在成長為天才了~
6樓：245淡藍
北宋元豐年間，饒州有位神童，叫朱天賜
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