1樓：
阿彌陀佛做完早晚課後都是你自己的時間，你為什麼不一向專念，專修呢？
而且修淨土的寺院，一樣有出家人早晚課是念佛，如來佛寺的海賢法師，一生就一句佛號，不會念經和咒語，你怎麼不去學呢？
淨空法師---兩個人一起念阿彌陀佛，一個是雜修，一個是專修，專修除這一句佛號之外，他沒有雜念；雜修的人念這句佛號還會想東想西，還有很多妄想在裡面，這叫雜修。雜修不一定是雜著其他的，只要有妄想雜念都叫雜修。
我們唸佛號，為什麼念不成功？心不定，我們是用散亂心念佛。散亂心念佛，就是善導大師所說的雜修。
如果我們用清淨心念佛，就叫專修。所以，兩個人一起念阿彌陀佛，一個是雜修，一個是專修，專修除這一句佛號之外，他沒有雜念；雜修的人念這句佛號還會想東想西，還有很多妄想在裡面，這叫雜修。雜修不一定是雜著其他的，只要有妄想雜念都叫雜修。
雜修要想成就很難，善導大師講一萬個人當中，難得
三、五個人往生；專修是萬修萬人去，一個都不漏！
2樓：一心稱念南無
學佛應該一門深入，長時薰修。真信淨土法門，真願意往生極樂世界的時候，一心念阿彌陀佛就可以了。
3樓：匿名使用者
唸佛不夾雜，是說修行以唸佛為主，其他的修行為次甚至可以放下。但是出家的僧人，是以弘法度眾生為己任，除了早晚課，還有各種法會，都是為了普度眾生。如果是在家居士，目的應該是往生求解脫，不是為了弘法利生，所以只需老老實實唸佛即可，其他的修行都可以放下。
因為一句佛號包含打坐參禪、誦經持咒、禮拜拜懺、放生布施等一切修行的功德利益，只要老實唸佛，求生極樂，必定往生，必定成佛，南無阿彌陀佛！
4樓：一日一素
你好！個人覺得，不論是念佛，唸咒，還是其他法門，最終目的都是為了讓我們成佛。根本上沒有分別。
分別在於適不適合我們自己成就佛道，如人飲水冷暖自知。自己覺得那個法門適合，就一門深入。其他法門也可以學習，作為輔助也好。作為以後度脫各種根器的眾生也好，總是有益的。
信仰佛教的人怎麼唸佛才算科學？
5樓：匿名使用者
你說科學，也許還會有人咬文嚼字的質問你。一般修習佛法的人，都說成如法。怎樣唸佛才如法。
你說到信仰。很多人把佛法歸入宗教來信仰。信就是堅信，仰就是仰仗，尊敬。而宗教往往都是一個團伙，或者說是一個集團，組織。以一個共同的信念為宗旨，進行一定的活動。
佛法不是這樣。你做為宗教信仰，自然無所謂。要是想真正的明白佛法，佛陀的教誨。那就要深入經藏。而不是形式上的信仰宗教。
為什麼要深入經藏？佛陀並沒有留下什麼形式。只是因材施教，說法49年。
為眾生解釋世間苦難，以及解脫種種苦的方法。由於每個人的經歷都不一樣，根地也都不一樣。因此，所採用的修行的方法也都不一樣。
就你所說的唸佛法門，也是非常殊勝的徹底解脫法門。在經典裡面也都有很詳細的說明。比如，你讀一讀《佛說阿彌陀經》，你面就把誰是阿彌陀佛，阿彌陀佛做了什麼功德，阿彌陀佛所在西方極樂世界是什麼樣子，如何可以得到解脫到西方極樂。
說的都很清楚。
此外，比如，普賢菩薩行願品，裡面以普賢菩薩修行為例，解釋說明了我們大先輩們都是如何精進，如何修行。唸佛不是簡單用嘴念而已。要念到身口意如一。
有時間多多深入經藏。必定會有很多微妙甚深法寶在等待你。同時，多多解釋善知識。都是你修行中的伴侶。
阿彌陀佛
6樓：成都兔寶
念“阿彌陀佛”：開始以佛號代替雜念、妄想，只管念就對了；直到心裡清晰了。
第二階段：可觀想，觀想佛的功德，觀想佛的形象，觀想佛的性德，觀想極樂世界都行；隨自已喜歡。勿求心裡空白。
第三階段：學習佛理（經）達理一心自然不亂。 （供參考）
念“阿彌陀佛”的好處2009-11-27 11:261.自動覺悟自我心每一個心念、身體每一個細胞.使自己處於安祥快樂的狀態。
2.一句佛號能令我們萬緣放下 ，念出專一；念出空無、排除雜念。
3.念“阿彌陀佛”讓我們和宇宙人生最高智慧接軌，和自我效能溝通；發揮出人的潛力 。
4.念“阿彌陀佛”能讓我們和佛溝通不迷不惑，不痴不愚；遠離錯誤顛倒。
5 念“阿彌陀佛”能讓我們念出天性，達到圓滿究竟；他人的天性純善也能帶出來。
6.念“阿彌陀佛”能除惡斷壞念頭，對他人也管用；制止他人惡念惡行，除伏魔惡。
7.念“阿彌陀佛 ”能除漏除苦；全面思維、換位思考；都攝六根、自、他。
8. 念“ 阿彌陀佛 ”能念出超越 ，念出無量無邊的覺悟和清醒。
9.念“ 阿彌陀佛 ”能唸到自性包容宇宙萬物一切。
10. 念“ 阿彌陀佛 ”能將萬事念至簡單念，出找到最適當的方法。
11. 念“ 阿彌陀佛”能具足戒、定、慧；覺、正、淨;一切行願圓滿，成就福德。
12念“阿”字是宇宙一切萬物開發生化之音，是生髮一切萬法義；是佛和法的開創設立的確立義，從中生出的“如來心地”法門。念“彌”字是使一切相、緣、境，擴散、消失音，是大乘佛法的笫一義諦‘空’義；念“陀”字是引導萬法歸於一心之心音，是‘諸法實相’義諦；是大乘‘法華’即心成佛義。念“佛”字是引出自心、自性，發出佛光普度一切；是菩薩六度萬行義。
故一句阿彌陀佛包含攝受三藏十二部一切佛一切法。
7樓：佛道之子
大安法師：“唸佛往生的原理講解” 。 （供參考）
8樓：匿名使用者
一個人學智慧，學的還沒入門的時候，才會提出怎麼樣是佛，怎麼樣是科學的問題來，
願師兄早日得入大乘智慧之門
9樓：請多念阿彌陀佛
南無阿彌陀佛，可以用印光大師的十念法唸佛，這個方法比較適合現代眾生的根基。
10樓：匿名使用者
實在不行，就笨辦法，把能知道的唸佛法都試一下，比照看看，哪種感覺效果好就選哪種。
11樓：引導者
您可以看黃念祖居士的《蓮心妙諦——淨語三則》
12樓：信臣哥得永生
不求神通，不求錢財，不求好運，不求長壽，不應著一切相，應無所住而生其心
請問佛教是宗教嗎？ 15
13樓：周大易
是的佛教，**，伊斯蘭 是最大的三大宗教
14樓：定得往生
你去看，安徽弘願寺，淨宗法師講的：印光大師精要法語，往生西方極樂世界比得人身容易，不生西方必墮地獄。
安徽弘願寺，淨宗法師講的：善導大師淨土思想，善導大師是阿彌陀佛化身再來。 印光大師是：西方三聖中的大勢至菩薩再來。
【唸佛成佛是佛教】慧淨上人
「唸佛成佛是佛教」，意思是說，「唸佛」而「成佛」是佛教的目的。如果不是念佛而成佛，就不是佛教的目的。
佛教學佛的方法就是「唸佛」，佛教唸佛的目的就是「成佛」。學佛首先要「皈依」，但是皈依不是目的，皈依只是初步、基礎，皈依的究竟目標是要成佛，如果學佛或皈依的目標不是成佛，那麼他就不是真正的學佛，也不是真正的皈依。唸佛也是如此，如果唸佛的目的不是為了成佛，那他就不是真正的唸佛。
學佛的目的是成佛，而成佛方法最簡單、最真接、最普遍，任何時代、任何地方、任何人都做得到的就是念佛。但是念佛方法有：「實相念佛」、「觀想念佛」、「觀像唸佛」、「稱名唸佛」，我們這裡說的唸佛不是實相念佛，也不是觀想、觀像的唸佛，而是「稱名唸佛」。
「稱名唸佛」是四種唸佛方法當中最簡單，人人都做得到，也是最殊勝、高超、穩當的，所以這裡說的唸佛單指「稱名唸佛」。
佛，有釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛、阿閦鞞佛，有過去佛、未來佛，也有千佛、萬佛，我們唸的是那尊佛？我們不念過去佛，不念未來佛，不念千佛、萬佛，單單念「南無阿彌陀佛」。南無阿彌陀佛是現在佛，南無阿彌陀佛成佛以來於今十劫，是無量壽佛，所以他也是過去佛，而且也是盡未來世都永遠存在的未來佛，所以這裡所說的唸佛就是稱念「南無阿彌陀佛」這六字萬德洪名，也就是說念「南無阿彌陀佛」就可以成佛。
唸佛成佛是佛教，就是指不管是正法時期、像法時期、末法時期的人，乃至法滅時期的人，只要念「南無阿彌陀佛」就可以成佛，而且是當生成就。
15樓：匿名使用者
宗教是宗派教育，佛教不是宗派教育，宗派教育有排他性，真正的佛教是沒有排他性，從經典裡面一句話；心包太虛，量周沙界。可以看出佛教有包容性。僅供參考。
16樓：匿名使用者
迷信的人把佛教當成是宗教，理智的把佛教當成是一種教育，修行出世間法的人把佛教當成是道或方法。
17樓：靜
可以說是，也可以說不是。請君聽我細細說來。 說不是，因為佛教和**教、伊斯蘭教有本質的區別。
**教、伊斯蘭教等宗教屬於高階宗教，因為只有一個至高無上的真神。“佛教”是“佛陀（的）教育”簡稱，是教育的教，不是宗教的教，字同義非。 佛教中沒有神，佛是人而非神。
佛、菩薩、羅漢是學佛證果後的學位名稱，未必指哪一個人。正如博士、碩士、學士是學位名稱，不一定指哪一個人一樣。 佛是覺悟的人，在漢語中稱聖人。
佛法教我們看破放下，並不是逃避現實，消極悲觀，而是瞭解宇宙人生的真相之後自然就會漸漸看破放下。而佛法正是教我們“諸法實相”（即宇宙人生的真相）。可能您會疑問佛是怎麼知道真相的？
佛是在甚深禪定中見到的。只要您如理如法的修行，境界自會現前。 一般，宗教的教主與信徒是主僕或父子關係，而佛與信眾是師生關係，所以稱佛教徒為佛**。
言歸正傳。說佛教是宗教完全是個巧合。因為佛教中除了禪宗稱“宗”，其他都稱“教”。
所以說宗門教下，簡稱“宗教”。舉個不太恰當的比喻，希望您能理解。假如有個同學姓左名老師，那麼學校召開老師會議時會不會去請左老師同學啊？
當然不會。因為這位同學雖叫左老師，但不是真正意義上的老師。佛教雖是宗教，卻不是眾人所說的宗教。
能對此問題有所留意的人都是佛法的有緣人。向您推薦一個人——淨空法師，向您推薦一部經——《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》，向您推薦四個字——阿彌陀佛
18樓：平等心平等心
建議你聽 淨空老法師講的 認識佛教你就明白了 聽說不如自己去了解
19樓：匿名使用者
是智慧，人生還是需要些智慧的
佛法學習
請聽淨空法師講的《認識佛教》《了凡四訓》《太上感應篇》《地藏經》《無量壽經》
體方法師講的《解脫之道》《阿含經》《心經》《金剛經》
簡豐文居士講的《楞嚴經》《圓覺經》《楞伽經》《六祖壇經》《三祖信心銘》
母音老人講的《拈花錄》
聖一法師講的《金剛經》《六祖壇經》
我空間主頁有個三慧禪房的連結，就都有了。
阿彌陀佛
20樓：月亮下的河
佛教(英buddhism 梵 buddha-s/āsana 或 buddhānus/āsana，巴利名 buddha-sāsana。注：/代表s上面一小撇。
)：世界三大宗教之一，由據今天三千多年古印度的迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）王子所創，他的名字是悉達多 (s.siddhārtha, p.
siddhattha)，他的姓是喬達摩(s. gautama, p. gotama)。
因為他屬於釋迦 (sākya)族，人們又稱他為釋迦牟尼，意思是釋迦族的聖人。
佛教與**教、伊斯蘭教並稱為世界三大宗教 佛教是佛陀的教育。講佛教是宗教只是一種通俗的權宜方便說而已，實則以般若的智慧自內證打破無明煩惱，成就菩提（覺悟）之道，佛教在歷史上曾對世界文化傳播做出了不可磨滅的貢獻，至今依然深深的影響著世界上的很多人。但同時，佛教對人文社會也有著優良的影響。
“佛”是無量諸佛的通義，是廣義的。
“佛”是一個理智、情感和能力都同時達到最圓滿境地的人格。
佛教最少具有以下十個特色。
第一 佛是人而不是神
遍看全世界各個宗教，除了佛教之外，沒有一個宗教的教主不是以超人的‘神’格自居的。
第二 佛是真平等者
第三 佛不是生而知之者
第四 佛教不承認有頑劣不可教化的人
第五 佛不是獨一無二的 人人皆可成佛
第六 佛教不承認有創造萬物的神
第七 佛法是因材施教因地制宜的
佛對眾生說法，都是針對不同的根機，隨著時空的不同而設教。
第八 佛法是入世的
佛教講的道理，雖然最終的目的是‘出世’的，但它和‘入世’的精神並不牴觸。
第九 佛教沒有排他性
第十 佛教是民主和自由的
佛教是世界三大宗教之中，歷史最悠久的宗教之一。
佛教是佛陀的教育。講佛教是宗教只是一種通俗的權宜方便說而已，實則以般若的智慧自內證打破無明煩惱，成就菩提（覺悟）之道，佛教在歷史上曾對世界文化傳播做出了不可磨滅的貢獻，至今依然深深的影響著世界上的很多人。但同時，佛教對人文社會也有著優良的影響。
行唸佛不坐不臥日中一食是不是般舟三昧唸佛
佛說伴著三昧經 已經明白無誤道出,佛講的通透明白,自己用心參悟,自然明白其中奧祕。佛教既然是無神論的宗教,為什麼他們認為普通人做不到的事唸佛就可以做到 佛教寺院裡的各種神像,其實是表法。他們是一個眾生從學佛到成佛所經歷的不同階段。近門第一個是代表包容的彌勒佛,他的背面是韋陀菩薩,韋陀菩薩曾經發願眾生...
還不歸依唸佛號有用嗎，請問不皈依唸佛用迴向嗎？
佛教注重的是實質，不是形式，佛是印度話，翻成中國的意思，是覺。皈依，皈是迴歸 內，依是依靠。容迴歸自己的本性，依靠自己的本性。也就是自性。三皈依不是皈依哪個佛？那本經書，那個僧人。是皈依自性三寶。三皈依當中，皈依佛，覺而不迷，皈依法，正而不邪，皈依僧，淨而不染。自要你能皈依覺正淨，你念佛就有用的。唸...
唸佛號發音不準，能往生嗎，唸佛心散亂 佛號念不準 可以往生嗎
能的，唸佛的發音南北差異很大。但不妨礙往生。能不能往生，全在信願有無，而不是讀音。願師兄精進修行，花開見佛！說到唸佛，唸佛的種類有很多，就是持名，持名也有許多種念法。你要問 哪一種正確?很難講，每個人的根性不相同。你明瞭一個原則就好，哪一種腔調你聽了很舒服，聽了你的心能靜得下來，這種腔調就最適合你。...