1樓：探索瀚海
意思是：大丈夫處世，當以掃除天下為自己的任務，怎麼能侷限於整理一間房呢？
出處《後漢書·陳蕃傳》：「大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎？」
原文選文：
蕃年十五，嘗閒處一室，而庭宇蕪穢。父友同郡薛勤來候之，謂蕃曰：「孺子何不灑掃以待賓客？」蕃曰：「大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎？」勤知其有清世志，甚奇之。
翻譯陳蕃十五歲時，從不打掃自己所住居室，以至庭院房間內臟亂不堪。 他父親的朋友同一郡的薛勤來問候，問陳蕃說：「孩子，你為什麼不清掃庭院以迎接賓客呢？
」 陳蕃答道：「大丈夫處世，當以掃除天下為自己的任務，怎麼能侷限於整理一間房呢？」薛勤知道他有整治天下的大志向，很為他驚奇。
字詞翻譯
嘗◎ 經歷：～受。備～艱苦。
◎ 曾經：未～。何～。
而◎ 古同「爾」，代詞，你或你的：「～翁歸，自與汝復算耳」。
◎ 連詞（a.表平列，如「多～雜」。b.
表相承，如「取～代之」。c.表遞進，如「～且」。
d.錶轉折，如「似是～非」。e.
連線肯定和否定表互為補充，如 「濃～不烈」。f.連線狀語和中心詞表修飾，如「侃侃～談」。
g.插在主語謂語中間表假設，如「人～無信，不知其可」）。
謂◎ 告訴：人～予曰。
◎ 說：所～。無～。可～神速。
何◎ 疑問代詞（a．什麼，如「～人？」b．為什麼，如「～必如此？」c．哪樣，怎樣，如「～不？
」「～如？」d．**，如「～往？」e．發表反問，如「～樂而不為？
」）。以◎ 目的在於：～待時機。～儆效尤。
安◎ 疑問詞，**：～能如此？
甚◎ 很，極：～好。～快。
奇特殊的，稀罕，不常見的：～聞。～跡。～志。～觀。～妙。～巧。～恥大辱。
出人意料的，令人不測的：～兵。～計。～襲。出～制勝。
驚異，引以為奇：～怪。驚～。不足為～。
荒蕪◎形容亂草叢生，不乾淨。
候◎看。
2樓：3名字無法顯示
翻譯:大丈夫對待世事，應該使天下澄清，怎麼只打掃一間房子呢?
3樓：匿名使用者
原句：大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎！
直譯：大丈夫活在世上，當以掃除天下為自己的任務，怎麼能侷限於打掃一間房呢？
意譯：一個有志向的人活在這個世界，應該以整理天下為自己的責任，怎麼能侷限於整理一間房呢？
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「大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎？」怎麼翻譯？
4樓：匿名使用者
一個有志向的人生活在世上,應該以治理天下為己任,難道能只打掃一間屋子嗎?
大丈夫:是指有志向的人.
處世:立足於世上
當:應該
掃除:打掃,清理,整理,治理
天下:和現代的意義相同
安:難道
事:從事,接上句的掃
室:屋子
乎:疑問句語氣助詞.
5樓：匿名使用者
東漢有一少年名叫陳蕃，獨居一室而齷齪不堪。其父之友薛勤批評他，問他為何不打掃乾淨來迎接賓客。他回答說：
「大丈夫處世，當掃除天下，安事一屋?」薛勤當即反駁道：「一屋不掃，何以掃天下?
」仔細一想，陳蕃之所以不掃屋，無非是不屑而致。胸懷大志，欲「掃除天下」固然可貴，然而一定要以不掃屋來作為「棄燕雀之小志，慕鴻鵠以高翔」的表現，我則未敢苟同。
凡事總是由小至大，正所謂集腋成裘，必須按一定的步驟程式去做。《詩經·大雅》的《思齊》篇中也有「刑于寡妻，至於兄弟，以御於家邦」之語，意思就是先給自己的妻子做榜樣，推廣到兄弟，再進一步治理好一家一國。試想，一個不願掃屋的人，當他著手辦一件大事時，他必然會忽視它的初始環節和基礎步驟，因為這對於他來說也不過是掃屋之類。
於是這事業便如同一座沒有打好地基的建築一樣，華而不實，連三四級**也經不起，那可真是「岌岌乎殆哉」了。
這又使我想起許多老師曾經說過的學習基礎問題。我們在學習過程中，往往重視鑽研一些綜合繁雜的大題 ，而不知不覺地放棄了基礎知識的深入理解。事到如今 ，後悔也不能夠挽回失去的時間，便只有從頭鞏固，印象卻淡多了。
我受這種思想的危害已不淺，因而對「掃屋」的理解也就越之深，越發覺得其重要了。
「千里之行，始於足下。 」「機遇只偏愛那些有準備的頭腦。」這些都說明了沒有平日的積累，縱然有最好的命運降臨到他頭上，他也只能手足無措地眼望它擦肩而過，那將是多麼遺憾的事啊!
所以我們必須先會「掃屋」，分清楚應先掃地還是先灑水，抑或是先拖地板；這樣，在「掃天下」時，你才會知道哪些是應該馬上解決的，哪些事可以暫緩，甚至放棄。
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