1樓：匿名使用者
我看過解釋的書,好象應該是說:觀自在菩薩應該就是觀音菩薩,觀音菩薩在入定時,照見人世間的人們通過五種感官眼,耳,鼻,舌,身,意所對應感受到的色,聲,香,味,觸,法這五蘊都並非象人們所認為的那樣是真實的,而是都不能長久存在的,都是虛幻的.(人們認為,我親眼看到的,新耳聽到的,鼻子聞到的,親自吃到的,品嚐到的味道,身體感觸到的都是實實在在的.
但觀音菩薩以更高的智慧所照見的是這一切都是空.)度一切苦厄,這一句有的書上認為是翻譯時後加進去的.具體記不住了.
心經很多人翻譯過,唐三藏,鳩摩羅什還有後來其它朝皇帝欽定的人都譯過。
我的回答也不一定對，但是是我個人目前理解到這個水平。僅供參考。
2樓：煩惱即菩提
觀自在菩薩在修行智慧時（或悟道時），觀照到這麼一個真理，就是人的色受想行識五蘊的本質是空的，有了這樣的智慧，就會脫離一切痛苦、災難。
3樓：泣琨瑤
用最簡單的話說，就是觀世音菩薩在很深很深的禪定中，看到了宇宙人生的真相，得大自在，就可以幫助一切受苦的眾生。
4樓：匿名使用者
觀自在菩薩在進行大智慧修行時，證悟了通過五種感官眼,耳,鼻,舌,身,意所對應感受到的色,聲,香,味,觸,法這五蘊，都是空無、虛幻的，能夠度一起苦難。
5樓：敢跟我鬥智鬥勇
首先你要知道什麼是 觀自在菩薩。
觀自在菩薩在這裡不是觀世音菩薩。是禪觀禪的自我體現。
這句話是說：在自己進入深層次的禪境的時候，看見一切都是空的。什麼意識呀。什麼形象呀。什麼什麼呀都是虛妄的。
6樓：匿名使用者
很多大德都講過心經 清定法師、宣化上人 不妨看一看大德是怎麼開示的
7樓：匿名使用者
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色。色即是空，空即是色。
受、想、行、識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受、想、行、識；無眼、耳、鼻、舌、身、意；無色、聲、香、味、觸、法；無眼界，乃至無意識界；無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡；無苦、集、滅、道；無智亦無得。
以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙。無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅盤。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。
故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色。色即是空，空即是色。
受、想、行、識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受、想、行、識；無眼、耳、鼻、舌、身、意；無色、聲、香、味、觸、法；無眼界，乃至無意識界；無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡；無苦、集、滅、道；無智亦無得。
以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙。無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅盤。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。
故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色。色即是空，空即是色。
受、想、行、識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受、想、行、識；無眼、耳、鼻、舌、身、意；無色、聲、香、味、觸、法；無眼界，乃至無意識界；無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡；無苦、集、滅、道；無智亦無得。
以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙。無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅盤。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。
故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色。色即是空，空即是色。
受、想、行、識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受、想、行、識；無眼、耳、鼻、舌、身、意；無色、聲、香、味、觸、法；無眼界，乃至無意識界；無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡；無苦、集、滅、道；無智亦無得。
以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙。無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅盤。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。
故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色。色即是空，空即是色。
受、想、行、識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受、想、行、識；無眼、耳、鼻、舌、身、意；無色、聲、香、味、觸、法；無眼界，乃至無意識界；無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡；無苦、集、滅、道；無智亦無得。
以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙。無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅盤。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。
故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色。色即是空，空即是色。
受、想、行、識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受、想、行、識；無眼、耳、鼻、舌、身、意；無色、聲、香、味、觸、法；無眼界，乃至無意識界；無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡；無苦、集、滅、道；無智亦無得。
以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙。無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅盤。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。
故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色。色即是空，空即是色。
受、想、行、識，亦復如是。
8樓：一朵情
隨喜讚歎felixjzhang 師兄
觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五蘊皆空度一切苦厄 是什麼意思?
9樓：匿名使用者
心經，如果沒有修行深般若的心那麼讀起來也就沒什麼意思了。「觀自在」菩薩，觀就是久久觀察自己，自在，可以解釋為快樂，或者觀自己存在而得到快樂。佛教所有經典都是修行般若的，身處困境的人大概都是想到解脫困苦而讀心經的。
那麼這就太難了。身處困境的人多半不喜歡瞭解「般若」只想解脫苦呃。所以心經很難度這類人。
般若是佛教最重要的信仰智慧，有了般若智慧凡人就是佛，沒有般若智慧就是凡夫。般若也是這本經的主題，有了般若的智慧人一瞬間就沒有了苦厄。苦是輪迴的是我們每個人的「習慣惡習」所產生的輪迴苦。
這本經最主要的不是渡人苦，而是怎樣修行般若。觀自在菩薩修行的方法是觀照自我來修行般若的。而不是從苦海中修行的。
10樓：允兒
簡單說就是智慧能化解一切苦難！
觀自在菩薩 行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空 度一切苦厄. 什麼意思???
11樓：懶貓聽禪
觀世音菩薩在修學佛法的時候，觀查和體會五蘊（色受想行識）達到空無一物，從此世間再也沒有任何東西值得在意的了，所以一切痛苦和煩惱都悄然而去，達到了徹底的解脫。
12樓：耿興解詞
山人自解雲：用般若智慧觀照自己之五蘊皆不可得，五蘊乃苦之根，根之不存，何來苦焉，不過妄心妄念而已。南無阿彌陀佛
13樓：匿名使用者
大該就是
觀音菩薩，有無邊佛法可傳授世人，渡世人超脫輪迴，不在受苦。
（這是自己想的。）但也不會差太遠。）
觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。
14樓：臨池墨海
聖教序:觀自在菩薩.行深般若波羅蜜多時～照見五蘊
15樓：匿名使用者
這是「般若波羅蜜多心經」全文很短，網上有，照你的情況你與西方教有緣，如有疑難，可尋「準提、接引」兩位聖人。
16樓：匿名使用者
阿彌陀佛!!是觀自在菩薩向你說心經嗎?善哉善哉!
17樓：可以自言自語
《般若波羅蜜多心經》玄奘譯本
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。
是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。
以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅盤。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。
故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。
估計是您前世積有陰德。這是提醒您該學佛了，不要再滾滾紅塵中造作了。。
18樓：匿名使用者
唐三藏法師玄奘譯翻譯的般若波羅蜜多心經，簡稱《心經》，全文如下——觀自在菩薩 行深般若波羅蜜多時
照見五蘊皆空 度一切苦厄
舍利子色不異空 空不異色
色即是空 空即是色
受想行識 亦復如是
舍利子是諸法空相 不生不滅
不垢不淨 不增不減
是故空中無色 無受想行識
無眼耳鼻舌身意 無色聲香味觸法
無眼界 乃至無意識界
無無明 亦無無明盡
乃至無老死 亦無老死盡
無苦集滅道 無智亦無得 以無所得故
菩提薩陲 依般若波羅蜜多故
心無掛礙 無掛礙故 無有恐怖
遠離顛倒夢想 究竟涅盤
三世諸佛 依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三藐三菩提
故知般若波羅蜜多
是大神咒 是大明咒 是無上咒
是無等等咒 能除一切苦 真實不虛
故說般若波羅蜜多咒
即說咒曰 揭諦揭諦 波羅揭諦
波羅僧揭諦 菩提娑婆訶
般若波羅密多心經
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