1樓：劉芩辛
怎樣拿持念珠呢？用左手抑或右手？用單手或是雙手呢？
一些佛教宗派，像密宗和淨土宗，都有若干規範，但根據《佛像圖鑑》的記載，歷代大德高僧，手持佛珠，皆無定法，左手、右手、單手、雙手、提高、垂下、平胸、齊膝，各種動作都有，但求其『方便』而已，所以我們不必強求『庸人自擾』的持珠方法。
《金剛經》說：『凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。』這說明眾生修行、拜佛，不要『執相』，佛珠也是『相』之一，所以當我們使用佛珠時，不要過份計較它的構造、顆數和質料，只要『靜慮離妄念，持珠當心上。
』就可以早證菩提，成就湼盤了。
在經典當中特別強調，持用不同質料的佛珠，其唸誦的功德利益，也有勝劣的差異，如在《佛說較量數珠功德經》中，佛告諸大眾言：
汝等善聽我今演說，受持數珠校量功德獲益差別。若有誦唸諸陀羅尼及佛名者，為欲自利及護他人，速求諸法得成驗者。其數珠法應有。
如是須當受待。若用鐵為數珠者，誦掐一遍得福五倍；若用赤銅為數珠者，誦掐一遍得福十倍；若用真珠珊瑚等為數珠者，誦掐一遍得福百倍；若用木槵子為數珠者，誦掐一遍得福千倍；若求往生諸佛淨土及天宮者，應受此珠。若用蓮子為數珠者，誦掐一遍得福萬倍；若用因陀羅亻去叉為數珠者，誦掐一遍得福百萬倍；若用烏盧陀羅佉叉為數珠者，誦掐一遍得福千萬倍；若用水精為數珠者，誦掐一遍得福萬萬倍；若用菩提子為數珠者，或用掐念或但手持，數誦一遍其福無量，不可算數難可校量。
念珠的繩子斷了，很多人誤以為是不詳的預兆，其實，這是錯誤的見解，須知任何物件，用久了，總不免有磨損或折毀，故念珠的繩子斷了，實不足為怪，試想世上原來就充滿『無常』的現象，人生離不開生、老、病、死的階段，萬物有存在，自然有消失；有開始，也有終結的過程。這些現象，原是世界的『真相』，過去如此，現在一樣，將來也亦然。所以佛珠的繩子斷了，只要換上一條新的繩子，就可繼續使用了，不必過份執著，也不用介懷，應該藉著這機會，體悟一下『世道無常』的道理。
持珠唸佛，應該默唸還是誦唸呢？這就是要視乎身處的環境，適合各人的方便了，譬如在社交的場合，如果出聲誦佛，可能引起別人對你投以怪異的眼光，甚至會惹起嫌惡的心態，所以這時候，最好是默唸，以不影響他人為要。在清靜的環境下，最好是高聲誦佛，《業報差別經》說：
『高聲唸佛有十種功德：（一）能排睡障，（二）天魔驚怖，（三）聲偏十方，（四）三途息苦，（五）外聲不入，（六）心不散亂，（七）勇猛精進，（八）諸佛歡喜，（九）三昧現前，（十）往生淨土。』在佛寺裡高聲誦佛，所收的效果當然是最好，但常人往往受到環境所限制，採用『金剛持念』之法（聲在脣齒之間，動口脣半張半合，默地念誦。
），一字一聲，流注心田，激盪耳膜，也是很好的方法。『無覺無觀，名為念佛；無想無語，是為念佛。』只要心中有佛，默地誦唸，也是一樣的。
假如唸誦者，純以念珠作記數的工具，例如念《波羅蜜多心經》十遍或『南無阿彌陀佛』一百零八遍，則不必把母珠和隔珠計算在內，唸誦時，輕輕捻過便是；假如唸誦的人使用佛珠，除了當它作精進、記數的工具外，還希望藉著它來體悟更多的佛道和禪理的話，當手掐到母珠或隔珠的時候，可用『佛、法、僧三寶』或『無念』（指『無妄念』即符合『真如之念』）等意念應對之，日子久了，功夫自然純熟，慢慢便可體悟佛法的大海和般若的智慧（指通達真理的最高智慧）。
念珠有不同的顆數，用那一類最為適當呢？（請參看本書《佛珠的顆數》介紹，不同顆數的佛珠有不同的意義。）一般持珠和掛珠都採用一百零八顆數，象徵斷除一百零八種煩惱，而戴珠多用十八顆數，表示清淨六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）、六塵（色、聲、香、味、觸、法）、六識（眼、耳、鼻、舌、身、意的六種認識作用）。
假如特別尊拜觀音菩薩的，不妨選用十四顆數的念珠，因為它象徵觀音菩薩的『十四無畏』（見本書《念珠的顆數》之十四顆介紹） ；又或以某個菩薩作為修持本尊的物件，不妨採用五十四顆數或四十二顆數的佛珠，因為它表示菩薩修行過程的五十四階位和四十二階位。（見本書《念珠的顆數》之五十四顆及四十二顆之介紹）
製造念珠的質料多不勝數（見本書《念珠的質料》之介紹），選用那一種是最好呢？使用佛珠唸佛，主要是幫助我們凝聚精神，方便修行，據《佛說校量數珠功德經》所說，持用不同質料的佛珠唸佛，所獲的功德，各有差異。
茲列表於下，以供參考：
質 料
功德倍數鐵五
赤銅十真珠，珊瑚
百木槵子千蓮子
萬因陀囉佉義（一種青色寶石）
百萬烏嚧陀囉佉義
千萬水精（晶）
萬萬菩提子
無量數此外，《金剛頂瑜珈念珠經》也有這樣的記載：
質 料
功德倍數硨磲一
木槵子二鐵三
熟銅四水晶，真珠，諸寶
百帝釋子
千金剛子
俱胝（十萬）
蓮子千俱胝（萬萬）
菩提子無數
同時又說：『佛部唸誦菩提子，金剛部法金剛子，寶部念諸以諸寶，蓮花部珠用蓮子，羯磨部中為念珠，眾珠間雜應貫串。』誦唸不同類別的佛經，則用不同質料的佛珠。
又密教對於法會中所用的佛珠和平時常用的佛珠都有不同的規定，密教的經典，對掐捻念珠的指法也有詳細的記載，但因為不是一般唸佛的人所熟悉，故此處不作詳述。（請參考《大曰經》卷一，《一字佛頂輪王經》卷四，《大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經》卷十，《釋氏要覽》卷中，《類聚名物考》卷二五五。）
唸佛時怎麼手持佛珠
2樓：法藏
仁者：要知道，念珠，只有兩個作用，第一，唸佛時，記數。。第二，起到，【看到念珠】提醒我們隨時念佛。，如何手持佛珠，隨喜！。。南無阿彌陀佛！
3樓：175535強
能把問題說清楚些嗎？
佛珠的持用方法
佛珠的正確用法
4樓：匿名使用者
為了靜心之用，一粒一粒慢慢數
唸佛時如何使用佛珠：請教怎麼使用佛珠唸佛
5樓：8萬4千法門
淨空法師---掛念珠（佛珠）第一個意思，提醒我們唸佛，時時刻刻不要忘記念佛。第二個意思是計數
「瓔珞衣」，瓔珞是寶，寶特別用瓔珞來表，瓔珞是裝飾品。我們常常看佛菩薩形像胸中佩的都是瓔珞，我們今天講的珠寶。學佛的人，出家在家，常常掛一串念珠，念珠是最簡單的一種瓔珞。
掛念珠是什麼意思？要懂得！第一個意思，提醒我們唸佛，時時刻刻不要忘記念佛。
第二個意思是計數，每天課定功課，我一定要念多少佛號，用念珠來計數。但是老修行，功夫純熟的人，往往他用時間來計數，大概一個小時念多少聲佛號，十分鐘念多少聲佛號，他有個數字。另外，念珠還有一個功德，讓社會一般大眾沒有學佛的人，沒有接近佛法的人，看到這串念珠，阿賴耶識裡頭印一個佛。
一看的時候，這是佛教。那個「佛」字，佛的名號，甚至於佛的形像，落在阿賴耶識裡頭，給他種佛種，所以這個意義很大。
在家居士能不能掛念珠？就有很多人來問我。有些人說，這是出家人才可以，在家人不可以。
那麼在家人就不要度眾生，不要接引眾生？哪有這種說法！你說在家人不可以，我們學佛的人依法不依人，哪一部經典上講的，你找來給我看，沒有！
所以我們真正懂得這個意思，你就曉得在家人可以，接引眾生！讓人家看到你，這是佛教徒，那個佛教徒的印象落在他阿賴耶識裡頭，給一切眾生做得度的因緣。不掛在身上，拿在手上，一樣的，都可以。
我們二六時中不能忘記念珠，常常佩在身上，常常拿在手上。他用意在此地。
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