1樓:匿名使用者
我覺得樓上說的都有道理,但是我的看法是,因為世界上只有一種語言可以用來寫書法,那就是漢語!
2樓:匿名使用者
韓文以前是沒有文字的~
韓文的古代文獻全是漢字書寫的~
現在的韓文成形不過幾百年,完全取代漢字也不過幾十年,以潘基文的年紀,他小時候應該還是用漢字的~所以他題漢字非常正常~~~
再者,現在的韓文創造時是給老百姓用的,上層貴族都是用漢字的。
3樓:匿名使用者
我首先告訴你
你知道韓國首都以前叫什麼嗎?
漢城 韓國以前跟朝鮮並叫高麗
高麗國深受漢文化的影響 文字上一樣 日本也是韓國人現在迫切希望擺脫漢文化對本國影響
所以連首都也易名為 首爾
4樓:
古代的時候 漢字是朝鮮貴族有資格使用和學習的文字 而下等人是不能用的
現在每個韓國人還是有一個自己的中文名字
日本人在寫書法的時候用的也是漢字
5樓:刀叢裡的詩詞
韓國語言不是漢字
韓國文化深受中國儒家文化的影響,他寫漢字也就不奇怪了
夫農,天下之本也
6樓:奇蹟少年
重視農業生產,以農為本
7樓:
農業,是天下的根本.
夫:發語詞
是判斷句 ,"也"表判斷.
8樓:慶祝嫦娥號**
人要吃飯,飯是農民種的m,所以,
《中庸》中所說的"天下之大本"是指什麼
9樓:黛妮
一、《中庸》中所說的"天下之大本"是指——「中」。中是天下人們最大的根本。
二、附原文如下:
[原文]:
天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教。道也者,不可須臾離也,可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞.
莫見乎隱,莫顯乎微,故君子慎其獨也。喜怒哀樂之未發,謂之中;發而皆中節,謂之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之達道也。
致中和,天地位焉,萬物育焉。
[譯文]:
人的自然稟賦叫做「性」,順著本性行事叫做「道」,按照「道」的原則修養叫做「教」。「道」是不可以片刻離開的,如果可以離開,那就不是「道」了。所以,品德高尚的人在沒有人看見的地方也是謹慎的,在沒有人聽見的地方也是有所戒懼的。
越是隱藏的地方越是明顯,越是細微的地方越是顯著.所以,品德高尚的人在一人獨處的時候也是謹慎的.喜怒哀樂沒有表現出來的時候,叫做「中」;表現出來以後符合節度,叫做「和」。
「中」,是人人都有的本性;「和」,是大家遵循的原則。達到「中和」的境界,天地便各在其位了,萬物便生長繁育了。
10樓:岸裡何以顧
[原文]:天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教.道也者,不可須臾離也,可離非道也.
是故君子戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞.莫見乎隱,莫顯乎微,故君子慎其獨也.喜怒哀樂之未發,謂之中;發而皆中節,謂之和.
中也者,天下之大本也;和也者,天下之達道也.致中和,天地位焉,萬物育焉.
[譯文]:人的自然稟賦叫做「性」,順著本性行事叫做「道」,按照「道」的原則修養叫做「教」.「道」是不可以片刻離開的,如果可以離開,那就不是「道」了.
所以,品德高尚的人在沒有人看見的地方也是謹慎的,在沒有人聽見的地方也是有所戒懼的.越是隱藏的地方越是明顯,越是細微的地方越是顯著.所以,品德高尚的人在一人獨處的時候也是謹慎的.
喜怒哀樂沒有表現出來的時候,叫做「中」;表現出來以後符合節度,叫做「和」.「中」,是人人都有的本性;「和」,是大家遵循的原則.達到「中和」的境界,天地便各在其位了,萬物便生長繁育了.
[原文]:仲尼曰:「君子中庸,小人反中庸.君子之中庸也,君子而時中;小人反之中庸也,小人而無忌憚也.」
[譯文]:仲尼說:「君子中庸,小人違背中庸.君子之所以中庸,是因為君子隨時做到適中、恰當;小人之所以違背中庸,是因為小人肆無忌憚,無所顧忌.」
[原文]:子曰:「中庸其至矣乎!民鮮能久矣!」
[譯文]:孔子說:「中庸大概是最高的德行了吧!普通人很少有能長久實行它的!」
[原文]:子曰:「道之不行也,我知之矣:知者過之,愚者不及也.道之不明也,我知之矣:賢者過之,不肖者不及也.人莫不飲食也,鮮能知味也.」
[譯文]:孔子說:「中庸之道不能實行的原因,我知道了:
聰明的人超過了中庸的度,愚蠢的人智力達不到中庸的標準.中庸之道不能弘揚的原因,我知道了:賢能的人做得太過分,不賢的人根本做不到.
就像人們每天都要吃喝,但卻很少有人能夠真**嚐出滋味.」
[原文]:子曰:「道其不行矣夫!」
[譯文]:孔子說:「中庸之道得不到施行了啊!」
「中也者,天下之大本也;和也者,天下之達道也」是什麼意思?
俠之大者,為國為民。啥意思
這句話的意思是 身為大俠,應能為國為 民考慮 為國為民鞠躬盡瘁 為國為民死而後已。出處 金庸的 射鵰英雄傳 第二十回,俠之大者。原文 郭靖一面解衣就寢,一面說道 過兒,眼前強虜壓境,大宋天下當真是危如累卵。襄陽是大宋半壁江山的屏障,此城若失,只怕我大宋千萬百姓便盡為蒙古人的奴隸了。我親眼見過蒙古人殘...
「亂天下者,必進也」的意思,「亂天下者,必進也」的意思
意思是 讓天下大亂的人,一定是何進。出自元末明初羅貫中 三國演義 第三回 議溫明董卓叱丁原,饋金珠李肅說呂布 節選原文 且說曹操當日對何進曰 宦官之禍,古今皆有 但世主不當假之權寵,使至於此。若欲治罪,當除元惡,但付一獄吏足矣,何必紛紛召外兵乎?欲盡誅之,事必宣露。吾料其必敗也。何進怒曰 孟德亦懷私...
俠之大者,為國為民出自誰口含義,為國為民方為俠之大者是誰說的
這句話出自金庸老先生的作品中,射鵰英雄傳 和 神鵰俠侶 都有出現,主要講的是郭靖,他對楊過說過這一句。指的是,有大俠義的人,應該是為國家,為百姓作貢獻的人,身在江湖,要明白真正的俠義之道,而不僅僅只是空有武藝,無所施展。俠之大者,涵義 辭源 雲 舊時指打抱不平 見義勇為的人 俠士 仗義的人。詞海 雲...