1樓：冰之雪谷
莊子與惠子游於濠梁。
題解】 本文節選自《秋水》。
秋水》是《莊子》中的又一長篇，用篇首的兩個字作為篇名，中心是討論人應怎樣去認識外物。全篇由兩大部分組成。前一部分寫北海海神跟河神的談話，一問一答一氣呵成，構成本篇的主體。
後一部分分別寫了六個寓言故事，每個寓言故事自成一體，各不關聯，跟前一部分海神與河神的對話也沒有任何結構關係上的聯絡，對全篇主題的表達幫助也不甚大，似有遊離之嫌。
莊子與惠子游於濠梁》輕鬆閒適，詩意盎然。一力辯，一巧辯；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；讓人讀後會心一笑而沉思良久。
原文】 莊子與惠子游於濠梁之上。莊子曰：「鯈魚出遊從容，是魚之樂也？
惠子曰：「子非魚，安知魚之樂？」莊子曰：
子非我，安知我不知魚之樂？」惠子曰：「我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣。
莊子曰：「請循其本。子曰『汝安知魚樂』雲者，既已知吾知之而問我。
我知之濠上也。」
譯文】 莊子和惠子一道在濠水的橋上游玩。莊子說：「鯈魚在河水中游得多麼悠閒自得，這是魚兒的快樂呀。
惠子說：「你不是魚，怎麼知道魚的快樂？」莊子說：
你不是我，怎麼知道我不知道魚兒的快樂？」惠子說：「我不是你，當然不知道你的想法；你當然不是魚，你不知道魚的快樂是可以肯定的。
莊子說：「請從我們最初的話題說起。你說的『你**知道魚的快樂』這樣的話，說明你已經知道了我知道魚的快樂還在問我，我是在濠水的橋上知道魚兒快樂的。
寓意】 惠子好辯，重分析。對於事物有一種尋根究底的認知態度，重在知識的**；莊子智辯，重觀賞。對外界的認識帶有欣賞的態度，將主觀的情意發揮到外物上而產生移情同感的作用。
如果說惠子帶有邏輯家的個性，那麼莊子則具有藝術家的風貌。
2樓：go櫻花下的約定
莊子勝，中國人認為「後息為勝」
莊子與惠子游於濠梁莊子可以如何在邏輯上反駁惠子
3樓：影之憂傷
莊子說，魚兒快樂。
惠子說，你又不是魚，怎麼知道魚兒快樂呢。
莊子狡辯說，你問我怎麼知道魚兒快樂的，我就在這地方知道的啊~邏輯上反駁的話可以這麼說：你也不是我，怎知我不能通過其他途徑知道魚兒的快樂呢。
4樓：創作者
你一開始與我爭論我知不知道魚的問題，是建立在你認為你可以通過一種途徑知道我的想法上的。而你卻又說因為你不知我，所以我不知魚。所以你一開始的論據就是站不住腳的。
請問莊子與惠子游於濠梁之上中莊子是怎樣的人？
5樓：皇馬飛俠
莊子能超越人物界限，以我觀物，物我和一，圓融自然。同時又思維敏捷，善於辯駁。
莊子與惠子游於濠上的辯論
6樓：瀕危物種
出自《莊子。秋水》
莊子與惠子游於濠梁之上。莊子曰：「儵魚出遊從容，是魚之樂也？
惠子曰：「子非魚，安（焉）知魚之樂？」莊子曰：
子非我，安（焉）知我不知魚之樂？」惠子曰：「我非漏拆彎子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣。
莊御旅子曰：「請循其本。子曰『汝安知魚樂』雲者，既已知吾知之而問我。
我知之濠上也。」
莊周和惠施在濠水岸邊散步。莊子隨口說道：「河裡那些返悶魚兒遊動得從容自在，它們真是快樂啊！
一旁惠施問道：「你不是魚，怎麼會知道魚的快樂呢？」莊子說：
你不是我，怎麼知道我不瞭解魚的快樂？」惠施又問道：「我不是你，自然不瞭解你；但你也不是魚，一定也是不能瞭解魚的快樂的！
莊子安閒的道：「我請求回到談話的開頭，剛才你問我說：『你是怎麼知道魚是快樂的？
既然你問我魚為什麼是快樂的，這就說明你事先已經承認我是知道魚是快樂的，而現在你問我怎麼知道魚是快樂的。那麼我來告訴你，我是在濠水的岸邊知道魚是快樂的。」
《莊子與惠子游於濠梁》中到底是誰贏了
7樓：千冥靚傲
戰國莊子的《莊子與惠子游於濠梁》中莊子和惠子都沒有贏。惠子是從認知的規律上來說，人和魚是兩種不同的生物，人不可能感受到魚的喜怒哀樂。莊周則是從藝術規律上來說，人樂魚亦樂。
從認知規律上來說，莊周的人樂魚亦樂的邏輯推理純屬詭辯，但這種詭辯並不使人反感，因為莊周完全是以藝術心態去看待世界的。
原文：莊子與惠子游於濠梁之上。莊子曰：
鰷魚出遊從容，是魚之樂也。」惠子曰：「子非魚，安知魚之樂？
莊子曰：「子非我，安知我不知魚之樂？」惠子曰：
我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！」莊子曰：「請循其本。
子曰『汝安知魚樂』雲者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也。」
白話譯文：莊子和惠子一起在濠水上的橋上游玩。莊子說：
鰷魚在河水中游得多麼悠閒自得，這是魚的快樂啊。」惠子說：「你不是魚，怎麼知道魚的快樂？
莊子說：「你不是我，你怎麼知道我不知道魚的快樂？」
惠子說：「我不是你，固然不知道你是否知道魚的快樂；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，這是可以完全確定的。」莊子說：
請追溯話題本源。你說『你**知道魚快樂』的話，你已經知道我知道魚快樂而問我。我是在濠水上的橋上知道的。
在「莊子與惠子游於濠梁」中誰是勝利者?
8樓：乾萊資訊諮詢
沒有勝利者，各有各的道理。
濠梁之辯」的絕妙之處，兩人的雄辯之外，還在於它具有無窮的韻味。辯論的雙方都緊扣主題，但辯論者的思維截然不同。
惠施是從認知的規律上來說，人和魚是兩種不同的生物，人不可能感受到魚的喜怒哀樂。莊周則是從藝術規律上來說，人樂魚亦樂。
《莊子妻死，惠子吊之》選文的翻譯
莊子的妻子死了，惠子前去弔唁，莊子卻像方簸箕一樣岔開腳坐著敲打瓦盆唱歌。惠子說 您和您的妻子住在一起，養大了孩子自己年老過逝，人死了您不哭也就罷了，還敲打瓦。盆唱歌，不是太過分了嗎！莊子說 不是這樣的。她開始是死了，我怎麼能不為此而慨嘆呢。可想一想人最初本來沒有生命，不僅僅沒有生命而且沒有形體，不僅...
莊子逍遙遊的藝術特色是什麼莊子逍遙遊的思想價值和藝術特色是什麼
一 用寓言說理。善用寓言，這是 莊子 一書很重要的藝術特點。莊子在其 寓言 篇中自敘其著述特點時就明言 寓言十九 司馬遷在 史記 老莊申韓列傳 中亦指出其 著書十餘萬言，大抵率寓言也 可以說，莊子是第一位有意識創作寓言的作家，而 逍遙遊 全篇就是運用大量的寓言來把 無所待 的思想寄託於生動的形象之中...
文言文閱讀。 13分 《莊子》故事兩則（一）惠子相樑，莊子往見之。或謂惠子曰 「莊子來，欲代子相。」於
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