1樓：匿名使用者
1、我認為百姓之間的交往尚且不能相互欺騙，更何況是大國之間的外交呢？而且因為一塊璧違背了強大的秦國的意願，不行啊。
2、秦王非常高興，把璧傳遞給美人和身邊的人看，周邊的人都高呼萬歲。
3、今天我來了，大王就在這樣簡陋的臺子上見我，從禮節上講非常傲慢無禮。
2樓：巢涵菱
專業寫作業，若需，加一下俺
古文翻譯求答案
3樓：飛在天空的鯨魚
9．b10 ．連加點字也不標清楚，還得讓我猜啊，幸虧我是教語文的。
b（「固」同為「本來」之意）
11．a(②陳述克戩從弟；④百姓為之感動；⑥為後人敬重、景仰。排除這三項)
l2．c
(1)蔡京第二次執掌朝政，跟張氏結怨，因為小事就罷黜了張克戩的官職。
(2)金兵到了，張克戩親自率領將士披上鎧甲登上城牆(與敵人作戰)，雖然屢次擊退敵兵，但是增援的部隊最終沒有到來。
(3)張克戩考慮到最終不能逃脫一死，親手寫下給朝廷的遺表和給妻子、兒女(家人)的遺書，從城上把一名士兵縋下去，讓他拿著遺表和遺書到京城去。
4樓：三好學生張宇韜
b(陰：暗地裡、暗中) ．
11．a(②陳述克戩從弟；④百姓為之感動；⑥為後人敬重、景仰。排除這三項)
12．c(事件的前提應在太原淪陷後，而不是在太原被圍時。「暗中」也屬無中生有)
四．（24分）
13．(1)蔡京第二次執掌朝政，跟張氏結怨，因為小事就罷黜了張克戩的官職。(再、修怨、黜) （3分）
(2)金兵到了，張克戩親自率領將士披上鎧甲登上城牆(與敵人作戰)，雖然屢次擊退敵兵，但是增援的部隊最終沒有到來。(帥、卻、訖) （3分）
(3)張克戩考慮到最終不能逃脫一死，親手寫下給朝廷的遺表和給妻子、兒女(家人)的遺書，從城上把一名士兵縋下去，讓他拿著遺表和遺書到京城去。(度、草、縋、抵) （4分）
14．（1）從內容上看，是作者遠離官場後的生活寫照，定下了全詞的感情基調。（2分）從結構上看，「出紅塵」是全詞的「詞眼」，統領全詞。因為「出紅塵」，才有了下文所描寫的悠閒自在、超然曠達的生活情景。
（2分）
（2）詞的下片通過晚來垂釣時月映江面、水天一色、孤鴻明滅等情景的描寫，展現的是一幅澄澈清雅、閒適寧靜的月夜垂釣圖（2分），表現了詞人對紅塵官場的輕蔑和不願同流合汙的情懷，寄寓了作者堅持純潔高尚的操守，嚮往自由寧靜生活的人生追求。（2分） 9．b
10 ．連加點字也不標清楚，還得讓我猜啊，幸虧我是教語文的。
b（「固」同為「本來」之意）
11．a(②陳述克戩從弟；④百姓為之感動；⑥為後人敬重、景仰。排除這三項)
l2．c
(1)蔡京第二次執掌朝政，跟張氏結怨，因為小事就罷黜了張克戩的官職。
(2)金兵到了，張克戩親自率領將士披上鎧甲登上城牆(與敵人作戰)，雖然屢次擊退敵兵，但是增援的部隊最終沒有到來。
(3)張克戩考慮到最終不能逃脫一死，親手寫下給朝廷的遺表和給妻子、兒女(家人)的遺書，從城上把一名士兵縋下去，讓他拿著遺表和遺書到京城去。
5樓：匿名使用者
給答案者是想毀了祖國的下一代啊
翻譯求答案，文言文
6樓：
泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭
醉翁的情趣不在於喝酒，而在欣賞山水的美景
野花開了，有一股清幽的香味；好的樹木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭而人們只知道跟隨太守遊玩的快樂，卻不知道太守以遊人的快樂為快樂啊山巒被晴天融化的積雪洗過，美好的樣子，好像剛擦過一樣；嬌豔光亮，（又）像美麗的少女洗了臉剛梳好的髻寰一樣
遊人雖然還不旺盛，（但）用泉水煮茶喝的，拿著酒杯唱歌的，身著豔裝騎驢的，也時時能看到
（我這）才知道郊野之外未曾沒有春天，可住在城裡的人（卻）不知道啊
7樓：匿名使用者
環繞著滁州城的都是山。在它西南的各個山峰中，樹林和山谷尤其美麗。遠遠望去樹木茂盛、（景色）幽深秀麗的就是琅琊山。
在山中行走六七裡，漸漸聽見潺潺的流水聲，遠遠望去（看見）從兩座山峰中間傾瀉而下的，就是釀泉。山勢迴環，路也跟著拐彎，有座四角翹起像鳥張開翅膀靠近在泉水邊的亭子是醉翁亭。建造亭子的是誰？
是山裡的和尚智仙。給亭子取名字的是誰？是太守用自己的別號（「醉翁」）來命名的。
太守和賓客們來這裡飲酒，稍微飲上一點就醉了，而且年齡又是席間最大的，所以給自己取號叫「醉翁」。醉翁的意趣不在於喝酒，而在於欣賞山水的景色。欣賞山水的樂趣，領會在心裡，寄託在喝酒上。
至於太陽出來時，樹林間的霧氣就消散，煙雲聚攏，山谷洞穴就顯得昏暗了；（或）陰暗（或）明亮交替變化的景象，是山中早晚的景色。（到了春天）野花開放散發出清幽的香氣，（到了夏天）美好的樹木繁茂滋長，形成濃郁的綠蔭，（到了秋天）秋風高爽霜色潔白，（到了冬天）溪水滴落山石顯露的景色，就是山中的四季景色。早晨前往（山裡），傍晚歸來，四季的景緻不同，因而快樂也是無窮無盡的。
至於揹著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹下休息，前面的人呼喊，後面的人應答，老人彎著腰走，小孩由大人領著走，來來往往、絡繹不絕，這是滁州人在出遊。靠近溪邊來打魚，溪水深而魚兒肥，用泉水來釀酒，泉水清洌而酒色香醇，野味野菜，交錯地在面前擺放，這是太守在宴請賓客。宴會喝酒的樂趣，不在於**，玩投壺的射中了目標，下棋的贏了，酒杯和酒籌互動錯雜，或起或坐大聲喧譁的是賓客們歡樂的樣子。
（有一個）容顏蒼老、頭髮花白，醉醺醺地坐在人群中間（的人），（那個就是）是喝醉了的太守。
不久，夕陽掛在山上，人和影子散亂一地，太守回家而其他賓客跟從。樹林枝葉茂密成蔭，鳥兒到處鳴叫，這時遊人離去而禽鳥卻在歡樂。但是禽鳥懂得山林的快樂，卻不懂得人的快樂；遊人只知道跟著太守一同遊玩很快樂，卻不知道太守以遊客們的快樂為快樂。
醉了能夠同大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，是太守。太守是誰？是廬陵郡的歐陽修啊
求翻譯，或者這篇文言文答案
8樓：luoyi依
魚崇諒，字仲益，他先祖是楚州山陽人，後來遷到陝。崇諒原名劉崇遠，後避漢高祖名諱而改的。小時候能寫文章，20歲時被後梁相州（今河南省安陽市）刺史徵辟為隨從。
恰逢相州兵變，譁變軍隊投誠後唐莊宗李存勖。魚崇諒逃回陝縣，被後唐秦王李冷靜錄用，任記室官。後李冷靜叛亂被殺，魚崇諒連坐，流放慶州（今甘肅省慶陽縣境），後改放華州（今陝西省華縣境），不久又放回家鄉。
後唐清泰三年（936)，被潞王李從珂起用為陝州司馬，後令知制誥。後唐亡，入任後晉，任殿中侍御史，鳳翔（今陝西省鳳翔縣境）長官李儼請調魚崇諒為察看指使。崇諒向朝廷進奉物品時，為宰相看重，引薦為屯田員外郎，擔任草擬製誥、詔書。
後晉開運三年（946)，契丹入開封，契丹國丞相張礪力薦魚為翰林學士。契丹北退，魚崇諒未隨，後漢高祖劉知遠進入開封，魚崇諒獻契丹國全部詔敕，高祖任他為知制詔。不久又任為翰林學士。
後漢高祖乾祐元年（948)，回陝州任保義軍節度副使，領合州（今浙江省臨海縣境）刺史。時遇討叛，崇諒擔任前方事務，供給前線。不久回朝任學士。
後周太祖廣順元年，崇諒仕周，仍為學士，後周太祖郭威將書詔俱委之，且加工部侍郎。時兗州（今山東省兗州市境）節度使慕容彥欲叛，高祖命魚崇諒擔任使者，安慰慕容彥歸心。後周進策獻計人很多，高祖任命崇諒為樞密院引試，考核、調查進策獻計者才幹。
不久魚崇諒又奏請回陝縣養母，詔準長假，假滿百天，回朝任禮部侍郎、學士。崇諒再次上表，請延假養母送終。
太宗即位，下詔授金紫光祿大夫、尚書兵部侍郎退休。一年多後死。
文言文翻譯！！！！！！！求答案
9樓：屠夫呆
石之鏗然有聲者。所在皆是也，而此獨以鍾名，何哉：
山石被敲打時專能鏗鏘作響
的現象到處都有，屬可是唯獨這座山用鍾來命名，為什麼呢？
事不目見耳聞,而臆斷其有無,可乎：
凡事不親眼看到親耳聽到,卻憑主觀想象去推斷它的有無,可以嗎?
10樓：嶽楊洋洋洋洋
是最後一題嗎？
（1）敲擊可以發出聲音的石頭比比皆是，而唯獨這裡回（石鐘山）被用鍾答
來命名，是什麼原因呢？
（2）事物沒有經過親自看到、親耳聽到，便單憑主觀地判斷它是否存在，（這種做法）可以嗎？
如果需要逐字翻譯，可以追問
急！！！ 求 文言文翻譯和答案
11樓：過去旳將來
睿智的人開創出新的事物，有才能的人傳述，這些不是一個人的能力可以完成的。士君子對於學術的研究，，各種工匠對於技藝的掌握，從夏、商、週三朝經過漢代直到唐代，已經十分完備了。所以詩歌發展到杜子美，文章發展到韓退之，書法發展到顏魯公，繪畫發展到吳道子，從古到今的全部變化，天下人的最大才能都已全被包羅淨盡了。
吳道子畫人和物，就像用燈照射著得到投影，人物的正面背面，從旁見意或側向而出，線條的橫斜平直，各隨燈的移動增減變化，完全符合客觀的尺度、數理，絲毫不差。他在遵循一般規律的同時自出新意，在豪放之外寄予了神妙的物理。莊子所說的遊刃有餘，運斤成風，大概從古到今，只有他一個人能做到。
我對於其他的畫，或者不能有絕對的把握指出作者的名字，至於吳道子的畫，一看就知道它的真假了。但世上極少有真跡。像史全叔所收藏的，平生不外乎見到一兩次而已。
元豐八年十一月七日寫。
(五)(13分)
19．（2分）完備（或窮盡）（1分） 確定（或肯定）（1分）
20．(3分)遊刃有餘：比喻才學能力出眾。運斤成風：比喻技藝出神入化。（1分）作用：表示對吳道子畫藝的高度評價。（2分）
21．(5分)有智慧的人開創一門新的技藝，有才能的人對之加以傳承（或：傳述。）（重點「知」「焉」）（2分）
不過世上很少有（吳道子）真跡，像史全所收藏（的真跡或精品），（我）平生大概只能見到一 二次罷了。（重點「蓋」「而已」，補省略）（3分）
22．(3分)出新於法度之中，寄妙理於豪放之外。
文言文不求聞達的答案 和翻譯？
12樓：匿名使用者
不求聞達
詞 目 不求聞達 發 音 bù qiú wén dá 釋 義 聞：有名望，顯達；達：顯達。
不追求名譽和地位。 不希望別人知道自己。 出 處 《三國志·蜀志·諸葛亮傳》：
「不求聞達於諸侯。」 示 例 因此不事王侯，～，隱姓埋名，做莊家，學耕稼。（元·王子一《誤入桃源》第一折） 用 法 用於人的處世行為。
聞達：有聲望，不求聲望 反義詞 熱衷功名 典故 不求聞達 德宗搜訪懷才抱器、不求聞達者。有人於昭應縣逢一書生，賓士入京。
問求何事，答曰：「將應不求聞達科。」此科亦豈可應耶？
號欺聾俗，皆此類也。（選自《因話錄》） 翻譯： 唐朝時，皇帝頒下恩詔，要遍訪那些懷才抱器而又不求功名的人。
有人便表示要去應 試。有這麼一個書生，快馬賓士進入京城，有人問他來京有求於何事，他說：「我是來考取『不求功名』科的。
」 這科也能應考嗎？名號使訊息閉塞的庸俗之徒受制，都是這一類的
文言文翻譯，古文翻譯
大都的荊州人都率先供敬鬼神，特別看重立祠祭神的事情，以前有屈原為其創作 九歌 就是由於這個原因。屈原在五月十五日 望月 舊曆每月之十五日 去往汨羅江，士人追到洞庭看不到他，洞庭湖大船隻小，沒有渡湖人，他口中唱道 如何才能渡湖！因此划槳爭著歸回，這種習慣得以相傳，成為了競賽。大致翻了一下，具體有些地方...
求莊子文言文翻譯， 求莊子古文及翻譯
應該是出自 莊子 內篇 德充符 譯文 從事物千差萬別的一面去看回，鄰近的肝膽雖 答同處於一體之中也像是楚國和越國那樣相距很遠 從事物都有相同的一面去看，萬事萬物又都是同一的。肝膽楚越 比喻有著密切關係的雙方，變得互不關心或互相敵對。希望能幫到你。謝謝！求莊子古文及翻譯 求莊子內七篇的全部原文及翻譯 ...
跪求古文翻譯，跪求文言文翻譯！！！！
尹焞 1061 1132 字彥明，一字德充，洛 今河南洛陽 人。靖康 1126 1127 初召至京師，不欲留，賜號和靖處士。紹興四年 1134 授左宣教郎，充崇政殿說書。八年 1138 權禮部侍郎，兼侍講。工書，嘗手書歐陽文忠公 修 所作三志，足以傳世。朱熹得和靖先生帖於祈君之子真卿，淳熙庚子刻之白...