1樓：康芒蓓蓓
您好，大致意思是：人死了以後，那麼他們的精神靈魂將散去並沒有什麼地方不能去，所以選擇那些重要的主要的來棲息；如若他們的體格精力與精神靈魂分離成為兩個方面，就掩埋他們罷了，由於這樣，古代的禮節重在以禮祭祀尚未埋葬的人而不祭奠埋在墳墓裡的人」。
2樓：上網不當飯
尊崇儒學、通習儒家經書的讀書人說：「人死了以後，那麼他們的精神靈魂將散去並沒有什麼地方不能去，所以選擇那些重要的主要的來棲息；如若他們的體格精力與精神靈魂分離成為兩個方面，就掩埋他們罷了，由於這樣，古代的禮節重在以禮祭祀尚未埋葬的人而不祭奠埋在墳墓裡的人」。
3樓：徐胤恆
【上網不當飯】朋友博聞強識，其回答一向準確無誤。
但對於這段話中的「重、主」的解釋，我卻是不敢苟同的。
重，《康熙字典》：又神所依也。《禮·檀弓》重主道也。
《注》始死未作主，以重主其神也。重旣虞而埋之，乃復作主。《疏》言始死作重，猶若吉祭本主之道。
主者，吉祭，所以依神。在喪，重亦所以依神，故云重主道也。
重：人死後未下葬時的靈位。
主：木主，人死下葬後立在宗廟或家中的牌位。
所以重、主，即後世俗稱靈位、牌位。
4樓：匿名使用者
儒家的學者說：人死了以後（既，直譯為「已經……之後」），那麼他的精神靈魂將會散開來沒有什麼地方不到（散到各處），所以選擇重要的主要的地方來棲息依附。至於（不能翻譯為假設、如果、如若的意思）他的軀體，已經和精神靈魂分離成為兩部分（沒有靈氣了），掩埋掉就罷了。
神靈的引證解釋
翻譯古文.
5樓：匿名使用者
您所說的話，我也有同感。楊子號稱「為我（自私）」，即使拔一根汗毛可以讓天下得利也不做。墨子主張「兼愛」，即使磨光了頭頂，走破了腳板能讓天下得利，也在所不惜。
慼慼：心動的樣子。
6樓：匿名使用者
沒見過，我在 這裡留下痕跡，有人回答你，我好知道答案，借你寶地用一下
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7樓：紅路放逐
這句話意思是，人一生可以不乘牛馬（或是牛馬拉的車）嗎？而乘牛馬車可以不用落馬首，穿牛鼻嗎？牛馬本性是為人所乘服，所以穿落牛馬，是天命之故（也就是說是牛馬本性中的必然）而這既是天命，雖然是人為的，但也不過是天命藉助人為來表現而已。
這是郭象的《莊子 秋水》注。
莊子 秋水中有 北海若曰：「牛馬四足，是謂天；落馬首，穿牛鼻，是謂人。故曰：『無以人滅天，無以故滅命，無以得殉名。謹守而勿失，是謂反其真。』」
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