1樓:淡淡潤季
易經對人有一定的看法。當然,它也注重健康。你很可能會因為你屬於什麼樣的人而患上什麼樣的疾病。
這就是《易經》的體質學。那麼你知道如何判斷你是什麼樣的人,你容易患什麼樣的疾病嗎?本期《易經》介紹將帶您瞭解。
易經》是古代占卜所用,也是中國人簡單哲學觀念的體現。《易經》根據人的體質分為五類:
第一種是離火質人:這種人就是平常所說的體燥之人,體內陽氣盛,陰氣不足,火氣上蒸心肺,類似於心理學中性格分型的a性格,這種人的特點是容易不耐煩,匆忙工作,這種性格的人容易患高血壓、冠心病、腦出血等疾病。現在已經證明,高血壓、冠心病、腦出血等疾病的發生與人們的不良生活習慣和情緒有很大關係,可以說是一種狀態疾病,是人們處於不良情緒狀態,加上一些不良的生活習慣最終導致疾病的發生。
二是坎水質人:俗稱體質偏冷的人,陰氣盛,陽氣弱,性格沉悶,有點像心理學c性格容易患腎病、水腫、癌症等疾病。這也可能是由於人們處於不良狀態,性格抑鬱,容易悶氣,悶氣會導致飲食、日常生活等不良狀態,從長遠來看,人體無法承受疾病。
第三種是坤土質人:這種人體內陰氣盛,陽氣弱,溼氣通脾,易患脾胃病。脾在中醫中被稱為主運化和運化之母,表現在脾胃失和、腸胃運化能力減弱、消化不良、腹瀉等人體。
第四種是乾金人:這種人也是體質乾燥的型別,但集體陰陽處於相對和諧的狀態,在人體內,肺金、體內金過多會導致肺本身的疾病,由於金木、肺金過多抑制肝木,導致人體肝臟不和諧,木土、脾土五種元素,土木抑制脾土,容易導致大腸疾病。
第五種是潯木質人:這種人體質偏風,風氣通達肝臟。《易經》說:
潯是木,風。風屬陽,主動,所以木質人偏陽,性格外向。木質體質屬風木,風性好動,所以木質人多不穩定-情緒不穩定或身體狀況不穩定。
這種人容易患肝病、中風、高血壓等疾病。
2樓:成長
易經是什麼病呢?其實易經不是病,是由於有的人特別喜愛易經,所以會把平時的事物和現象都會用易經解釋。
易經看你是哪種型別的人,易患什麼病症
3樓:瀕危物種
《易經》是古代人占卦所用的,也是中國人樸素哲學觀念的乙個體現,《易經》按照人體質的不同把人分為五個類別,分別是:
第一種是離火質人:這種人就是平常所說的體燥之人,體內陽氣盛,陰氣不足,火氣上蒸心肺,類似於心理學中性格分型的a型性格,這種人的特徵就是容易急躁,辦事火燒火燎的,這種性格的人容易罹患高血壓、冠心病、腦出血等病症。現在已經證明高血壓、冠心病、腦出血這些病症的發生跟人的不良生活習慣有很大的關係,與情緒也有很大的關係,可以說是狀態病,是人處在一種不良的情緒狀態下,加上一些不良的生活習慣最終導致疾病發生的。
第二種是坎水質人:就是平常所說的體質偏寒的人,這種人體內陰氣盛,陽氣較弱,性格沉鬱,有點類似於心理學中的c型性格容易患腎病、水腫、癌症等疾病。這種也是人處於不良的狀態下可能會導致的,性格的沉鬱,容易生悶氣,生悶氣時又會導致飲食、起居等其他的不良狀態,長此以往,人體不能承受的時候就會犯病。
第三種是坤土質人:這種人也是體內陰氣盛,陽氣較弱,溼氣通脾臟,容易患脾胃病。脾在中醫中被稱為「主運化」、「運化之母」等,表現在人體就比如脾胃失和,腸胃運化能力減弱,不消化、拉肚子等。
第四種是乾金質人:這種人也是體質偏燥的型別,但是集體陰陽是出於一種比較和諧的狀態,而在人體內,肺屬金,體內金過剩時會導致肺本身的疾病,又因為金克木,肺金過盛壓制肝木,導致肝臟在人體內失和,而木克土,五行中脾屬土,克土的木被壓制則脾土旺盛,容易導致大腸類的疾病。
第五種是巽木質人:這種人體質偏風體,風氣通達到肝,《易經》中說:「巽為木,為風。
風性屬陽、主動,所以木型人偏陽性,性格偏外向。木型體質屬風木,風性善動,所以木型人多不穩定——情緒不穩定或者身體狀況不穩定。這種人容易患肝病、中風、高血壓等疾病。
易經通真能治病嗎
4樓:網友
本人對易經道行雖然不深,但也潛心用苦研究了一兩年,負責任的說一句,易經不能治病(當然,這裡要說個例外,那就是中醫的學說是以易經為基礎的,有《傷寒論》,《皇帝內經》,《素問》,這三個中醫佳作除外,此三佳作是中醫必讀寶典,能濟世救人。但你問的是易經通能不能治病,而不是中醫能不能治病)。本人以學易理為主,學占卦為輔,本人也用易經也幫人占卦,至今為止準確率也在90%以上。
所以,易經能測吉凶禍福,更重要的是能參悟人事,物事,情理。而不能治病,這不是醫書。
久旱急需雨,病急求藥心。此為人間之苦。但有人抓住了病急求醫的心理,借用易經之名,到處騙患者錢財,此種人,人神共憤!
早晚沒有好報。易經裡早說明了「積善之家,必有餘慶;積不善之家,必有餘殃」。易經是教人循天道,天道好生,救苦大眾。
那些借易經騙病人財錢的人,必不得好報,就算他活到一百歲,那報應必在子孫,這是必然的。人都是聰明的,他騙別人一時,騙不了明人一世。壞事做多了,自然有人來收拾。
這叫「惡不積,不足以滅身!」
所以,勸各位病者可以求真正有易理基礎的人問一些建議,但不可信那些亂用易經來騙錢的人。病急還須求名醫,最主要自己心態要放得下,生死有命,有生必有死,有死才有生。冬天到了,百木成枯枝。
等春天來了,枯枝長新芽,然後有百花開,這是自然。看得開,放得下,自然健康,長命百歲!
5樓:感受易經
道一生二,二生三,三生萬物,道才是易經,道是人的初始狀態,就是人的最好的感情狀態,人的最好的感情狀態就是《易經》肯定能治百病啊,要不怎麼生萬物呢,用的材料是接受能修復人體的磁場,初始狀態的磁場。方以類聚,物以群分,把自己的狀態定義到最高,就可以和修復人體的磁場接觸更多了。不但能治病,還能治百病,因為所有的運動現象都是磁場推動的,從磁場入手,簡單有效。
易經能測怪病嗎?
6樓:易經風水妙法
可以的,問事前闡述清楚,心誠則神明會顯示出問題所在的。
這麼給你說,並分為三種病:
1 生理病,就是身體自身的問題導致。
2風水病,比如住進了風水很差的環境,佈局問題等就會造成你收到空間場風水影響,所以就發生了身體的問題。我身邊有多個玻璃,兇的嚴重,絕症……輕的就是破財,長的不舒服……
3業障病,這就是因果病,因為累生累世或者現世做的惡,導致今生在自己身上體現的果。
不知道你說的怪病是什麼……希望你身體健康。
易經是怎麼回事啊?
7樓:網友
何為易經呢?《易經》是我國一部最古老而深邃的經典,據說是由伏羲的言論加以總結與修改概括而來(同時產生了易經八卦圖),是華夏五千年智慧與文化的結晶,被譽為「群經之首,大道之源」。在古代是帝王之學,政治家、軍事家、商家的必修之術。
從本質上來講,《易經》是一本關於「卜筮」之書。「卜筮」就是對未來事態的發展進行**,而《易經》便是總結這些**的規律理論的書。
據中國[1]君友會文獻記載:相傳秦始皇焚書坑儒之時,李斯將《周易》列入醫術占卜之書而得以倖免。之後各個朝代都有人研究《周易》,包括漢代的京房、鄭玄,魏晉時代的王弼,唐代的陸德明、李鼎祚、孔穎達,宋代的邵雍、程頤、朱熹等等。
據文獻記載,宋代興起了易圖的研究,像廣為人知的河圖、洛書、先天圖、中天圖,左天圖。風后十六局圖。春宮圖,房中術圖。
後天圖、太極圖(含陰陽魚的餅圖案)、神龍八卦圖等,都是《易經》原著中所無、後人根據對《易經》的理解新增進去的。 演算易經。
歷代研究周易的大致可分為兩個學派:義理派和象數派。義理派強調從八卦和六十四卦的卦名的涵義來解釋卦爻象和卦辭、爻辭。
象數派注重從八卦所象徵的物象來解釋卦爻象和卦辭、爻辭。亦有人認為義理派發掘周易的哲學價值,象數派則著重將周易用於占卜。前者如王弼、程頤,當代有山東大學教授劉大鈞等。
後者如京房、邵雍等。 明代末年,《易經》被傳教士翻譯並傳播到西方。十七世紀末,德國哲學家及數學家萊布尼茨因漢學大師布維(joachim bouvet,漢名白晉,1662年-1732年)的介紹、更將《易經》以二進位解釋。
現在無論中國大陸、臺灣和西方各國都有不少人研究《易經》。 根據江弘遠《京房易學流變考》一書,自從《京氏易傳》出現後,受朱熹、惠棟,以及《四庫總目提要》的推波助瀾,均認為此書及其條例是出自京房本人之手。本書以沈延國論點加以延伸,確定京房是以十二闢卦所統領的六十卦反覆配六十鐘律,八宮卦、納甲、納音則是由荀爽、虞翻、幹寶等另一非京氏《易》學流派演變而來,從《京氏易傳》出現後,遂取代京房原有的模式。
等等 我就不說了 自己看**。
8樓:黃昏——月
...扯那麼多。
易經最早的前身就是伏羲八卦 演變到最後就是易經 也就是一套形而上的哲學體系 。。
9樓:網友
現在好像有人拿易經來算命,但很難研究,一般都看不懂。
10樓:曹典之
每乙個意字都是有奧妙的,是用來解宇宙一切苦難的。
怎麼講易經,易經講是什麼呢
易經在現代社會來講,主要應用兩大部分 一個是易經 一個是風水。版 易經提供的並不是具權體結論,而是一種思維試。我們今天研究易經,首先是要擺脫長期以來形成的思維定勢所造成的桎梏,建立起新的思維模式,用太極的思維看等問題,理解問題,只有掌握好太極思維才能學好用好易經。易經 指 連山 歸藏 周易 三部易書...
學易經是為了什麼,你為什麼要學易經,看易經是怎樣毀掉一個人的
一 得其道 得其道就是得知八卦易經所蘊藏的 太極之道,陰陽之道,辯證之道,動變之道 就是天之道,地之道,人之道,萬物之道,也就是自然之道。也就是得知宇宙天體及萬事萬物的變化規律與變化過程。也就是搞清楚它們變化過程中的偶然性和必然性,普遍性和特殊性。二 明其理 所謂明其理,就是要明白八卦易經所講的道理...
易經風水是什麼,易經與風水是什麼關係
風水是天體執行與地球能量場,產生作用,對人體有影響。根據八字,選擇適合居住的環境。以及如何裝修,房間佈局等。易經與風水是什麼關係?易經和風水是為整體與分的關係。易經 是風水的精華之作,也是風水入門者的必讀之書,其在改造自然 風水佈置方面不乏科學理論,是風水科學化的奠基之作,對於人們更好地改造自然 改...