1樓：海上綠洲
古代大演說家德摩斯梯尼的故事。
當時在古希臘，誰能登臺演講，這個人物簡直就是這個城堡的領袖，那是了不得的！德摩斯梯尼第一次登臺演講的時候，他希望的是掌聲，他希望的是笑聲。最後，沒有笑聲，倒有了掌聲——背掌！
把他哄**去。講得實在是不行。講著講著，聳肩，肩膀往上聳。
一個演講者，聳肩這個姿勢多難看！再講講，他的氣不夠用，說著說著就長出一口氣。請大家想一想，這一長出氣的時候，這個形象又是什麼樣呢？
底下把他轟下去。但是，德摩斯梯尼並不氣餒，他回來以後，自己剃個陰陽頭，以示再也不出去，讓我把所有的書籍都划來，拼命地讀書，為了克服自己聳肩，他把棚上吊了兩個寶劍，劍尖正好對著自己的肩膀，如果一聳肩就扎著他了。經過這樣長期的練習，聳肩的毛病克服掉了。
說話不清楚，怎麼練？他找一個小鵝卵石含在自己的嘴裡。他本來說話就不清，再含著鵝卵石是更不清了。
經過艱苦的努力和訓練，最後含著鵝卵石說話都非常清楚。那麼，請講，吐出鵝卵石以後，那簡直達到爐火純青的地步。氣不夠用，怎麼辦？
他邊朗誦詩歌，邊往山上跑。最後，終於三個毛病都克服掉了。他的內功有了，有了豐富的學識和思想見地；他的外功有了，口才練成了，當然一登臺演講的時候，人們的掌聲暴風雨一般地響起來。
最後，他的七篇演說，永遠垂於歷史。這七篇演說是相當精彩的。
生於憂患死於安樂中說明人必須經過艱苦磨練的句子
2樓：硬幣小耗
說明人必須bai經過艱苦磨難的句子
du：故天將降zhi大任於是人也dao，必先苦其心志，勞其回筋骨答，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
翻譯：所以上天將要降落重大責任在這樣的人身上，一定要道先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經受飢餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯亂，總不如意，通過那些來使他的內心警覺，使他的性格堅定，增加他不具備的才能。
補充：出自孟子《生於憂患死於安樂》
曾：同 「增」。
3樓：匿名使用者
故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
生於憂患死於安樂重點句子,生於憂患死於安樂總結全文的句子是
1 生於憂患,死於安 2故天將降大任於是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能 生於憂患死於安樂總結全文的句子是 總結全文的句子是 然後知生於憂患而死於安樂也。生於憂患,死於安樂 朝代 先秦 然後知生於憂患而死於 生於憂患,死於安樂 一文中談 死於...
生於憂患死於安樂中心是什麼，生於憂患，死於安樂的中心思想
中心論點是 惡劣的環境能激發人的潛能，使人取得生存和發展 優裕的環境能消磨 回人的意志，導致人的頹答廢和墮落。生於憂患，死於安樂 選自 孟子 告子下 是一篇論證嚴密 雄辯有力的說理散文。作者先列舉六位經過貧困 挫折的磨鍊而終於擔當大任的人的事例，證明憂患可以激勵人奮發有為。創作背景 孟子作為孔子之後...
《生於憂患，死於安樂》朗讀節奏，如何朗誦生於憂患死於安樂
朗讀bai 節奏如下 孟子曰 舜 發於 du 畎畝之中，傅說 舉於zhi 版築之間，膠鬲dao 舉於版 魚鹽之中，管權夷吾 舉於 土，孫叔敖 舉於 海，百里奚 舉於 市。故 天將降 大任於 是人也，必先 苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以 動心忍性，曾益其 所不能。人恆過，然...